关汉卿与《窦娥冤》讲义.ppt

《列女传》“东海孝妇”条 汉时，东海孝妇养姑甚谨。姑曰：“妇养我勤苦。我已老，何惜馀年，久累年少。”遂自缢死。其女告官云：“妇杀我母。”官收系之，拷掠毒治。孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十馀年，以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词，哭于府而去。　　 自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守即时身祭孝妇冢，因表其墓。天立雨，岁大熟。　　长老传云：孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。立誓于众曰：“青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。”既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，又缘幡而下云。 二、关汉卿与《窦娥冤》 窦：清段玉裁《说文解字注》：空也。空孔古今語。凡孔皆謂之竇。古亦借瀆爲之。如《周禮》注四竇卽四瀆，《左傳·襄三十年》墓門之瀆，徐音豆是也。从穴。賣聲。徒奏切。四部。按古音去入不分。 天章：1.犹天文。指分布在天空的日月星辰等。 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章。” 2.指帝王的诗文。3.泛指好文章。 明 宋应星 《天工开物·丹青》：“五章遥降，朱临墨而大号彰；万卷横披，墨得朱而天章焕。” 二、关汉卿与《窦娥冤》 桃杌——梼杌： 谓之梼杌。（《左传·文公十八年》）注:“凶顽无匹俦之貌。”服注:“梼杌状似虎,豪长二尺,人面虎足,猪牙,尾长丈八尺,能斗不退。” 楚之梼杌。（《孟子》）注:“囂凶之类,兴于记恶之戒,因以为名。”（明 张萱 《疑耀·檮杌》：“檮杌，恶兽，楚以名史，主於惩恶。又云，檮杌能逆知未来，故人有掩捕者，必先知之。史以示往知来者也，故取名焉。亦一説也。”） 1.传说中的凶兽名。《神异经·西荒经》：“西方荒中有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名檮杌，一名傲狠，一名难训。” 2.传说为远古的恶人“四凶”之一。或谓即 鲧 。《左传·文公十八年》：“ 舜 臣尧 ，宾于四门，流四凶族 浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。”又，“ 顓頊氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚（ yín ），傲很明德，以乱天常，天下之民谓之 檮杌 。” 赛卢医： 卢医：即春秋时期的名医扁鹊，因其为卢（今山东省常清县西南）人，故称“卢医”、“卢扁”。 元代后期钟嗣成《录鬼簿》记载关汉卿为“太医院尹”，查《金史》、《元史》未见此官名，可能为太医院户。 《拜月亭》中，有一段临床诊病的描写，宛若医人声口，可以作为佐证。 二、关汉卿与《窦娥冤》 《窦娥冤》问答题： 楔子介绍了窦娥什么样的生活处境？ 第一折介绍了窦娥什么样的生活处境？ 请解释“官休”和“私休”。 简要概括桃杌太守的审判过程。 简要概括窦娥立下的“三桩誓愿”。 窦娥鬼魂如何为自己鸣冤？ 二、关汉卿与《窦娥冤》 《窦娥冤》的戏剧冲突 社会冲突 道德冲突 意志冲突 二、关汉卿与《窦娥冤》 《窦娥冤》的社会冲突 高利贷如羊羔儿息的经济剥削 地痞流氓如张驴儿的社会恶势力 糊涂官吏如州官桃杌的政治压迫 二、关汉卿与《窦娥冤》 《窦娥冤》的道德冲突 窦娥与张驴儿：守节守贞的传统道德同蹂躏节操、鄙夷贞节的不道德行为 窦娥与州官桃杌：相信官府、愿意“官休”的道德行为同弃廉明如敝屣、奉贪酷如神明的不道德行径 “我不肯顺他人，著我赴法场；不辱我祖上，把我残生坏。”（第四折《雁儿落》） 二、关汉卿与《窦娥冤》 《窦娥冤》的意志冲突 不安于现状与不得不安于现状 不相信天地鬼神与不得不相信天地鬼神 明知道德无用与不得不遵从道德 二、关汉卿与《窦娥冤》 有日月朝暮显，有山河今古监。天也不把清浊分辨，可知道错看了盗跖、颜渊？有德的受贫穷命更短，造恶的享富贵又寿延。天也做得个怕硬欺软，不想天地也顺水推船。地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！空教我独语独言。（第三折《端正好》） 二、关汉卿与《窦娥冤》 《窦娥冤》讨论题： 如何看待《窦娥冤》里的非现实性描写？ 如何看待《窦娥冤》里的法律审判？ 如何看待人的现实处境与道德持守之间的矛盾？ 关汉卿杂剧的艺术特征 关汉卿以其毕生精力从事创作，并参加演出实践活动，促使杂剧艺术体制趋于完备。作品题材广阔，丰富多彩，极大地开拓了中国戏曲的表现功能。其杂剧堪称北曲杂剧的艺术典范。 以激动人心的戏剧情节，紧凑集中地建构戏剧冲突；善于洞悉人物的内心隐秘，塑造了系列栩栩如生的人物形象，“雕镂者深次骨貌”（王骥德《校注西厢记·自序》）。 关剧如“琼筵醉客”，具有豪放不羁的语言风格，是杂剧艺术本色派、豪放派的开创者。 二、关汉卿与《窦娥冤》 关汉卿画像（李斛作，1958年） 二、关汉卿与《窦娥冤》 元·熊自得《析津志》： 关一斋，字汉卿，燕人。生而倜傥，博学能文，滑稽