2016届湛江模拟语文试题.docVIP

湛江市2015-2016学年高三调研试卷 语文 注意事项： 1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第I卷阅读题 甲必考题 ―、现代文阅读（9分每小题3分） 阅读下面的文，完成13题。 伴随技术化世界物质主义的兴起，艺术的地位也日益受到人们的轻视或忽略。艺术在金钱、博物馆和市场的统治下，日益沦落为一种博物馆式的艺术——只是作为谈论和保存的对象面对我们。艺术场成为彻底的名利场!这是何等的虚无——空虚、萎缩、缺乏创造性和生命力!而虚无恰恰是世界“去魅”的必然结局。 “去魅”是指“那些充满迷幻力的思想和实践从世上的消失”。它包含两个相互联系的过程：宗教—－形而上学世界观的瓦解和世界的合理化过程。马克斯·韦伯认为，现代化的过程是传统宗教—－形而上学的世界观不断分化为科学、道德和文化各自独立领域的过程。这种分化既具有解放的意义——使文化艺术从宗教、道德的束缚中摆脱出来，也具有灾难性的意义——在世俗化的理性面前，文化艺术失去了终极意义的依托，不得不证明自我存在的价值和依据。这不仅意味着艺术的非神圣化——艺术表现领域的世俗化、艺术家光环的失落和艺术重要性的降低，而且意味着艺术认同的危机——艺术仅仅是人们保存和收藏的对象，一种商品。?　　正是世界的去魅引发了艺术的去魅——艺术的非神圣化和艺术的对象化。前者使艺术的表现失去了方向和意义，后者使艺术进入了美学的视界，成为人们反思的对象。这正是黑格尔最先所感所思，又被海德格尔一再阐释的东西。?　　黑格尔认为，认识和表现神圣性，曾是艺术、宗教和哲学享有同样崇高地位的原因。作为时代精神和民族精神的伟大象征，艺术是表现人类思想和情感的重要方式之一。但在现代的“弃神”运动中，艺术失去了它曾拥有的作用和地位。与此类似，海德格尔认为，艺术进入美学的视界乃是现代的根本现象之一。它证明了美学思维与现代技术本质一样，乃是诸神隐匿和对象化思维的产物。在此意义上，正是审美体验的对象化，使艺术失去了内在的生命力。?　　现代技术对人的统治和异化，带来了巨大的空虚。于是，开始对宗教和意识形态统治的怀疑使现代人把目光转向了文化艺术，试图在世俗化的世界中使艺术承担“世俗的救赎”(韦伯)功能——把人们从合理化的压力和刻板的日常生活状态下解脱出来。然而，这似乎是一种无法完成的乌托邦想象。一方面，世界的去魅不可避免地导致文化艺术的去魅，使后者失去了合法性的根据；另一方面，现代艺术缺乏宗教曾经拥有的功能。伊格尔顿在《理论之后》一书中强调：宗教的力量在于它能够通过一整套的仪式和体制，把艺术、政治、伦理、哲学、历史、神话等不同价值领域与人们的日常生活紧密结合起来，并赋予这种庞大的宇宙秩序以生命和意义。但现代艺术和日常生活、文化价值和平凡事实之间缺乏致命的联系，这就使文化艺术失去了影响社会秩序和日常生活的能力，并一直处于危机之中。?　　 (选编自周计武《艺术的终结：一种现代性危机》) 1． 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．B．C．D．2． 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．B．。????C．D．3．原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．B．。C．D．。二、古代诗文阅读（36分） 一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成47题 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（分） 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） 古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。年号古代官吏因年老请求退职年事已高就上书皇帝请求退休，好让一把老骨头能葬在故乡。6．下列对原文有关内容的概括和分析不正—项是（3分） 旸出生，母亲梦，取名旸旸杞县人范孟国子博士监察御史旸任河南廉访司佥事，赵王府中贪暴绳之以法王次派人说情，旸赞善与皇太子7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）登至顺元年进士第，授同知颍州事，鉏奸击强，人不敢以年少易之。 （2）沁州民郭仲玉，为人所杀，有司以蒲察山儿当之，旸察其诬，踪迹得其杀人者。 （二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首。完成8～9题。浪淘沙吴琚 岸柳可藏鸦，路转溪斜。忘机②鸥鹭立汀沙。咫尺钟山迷望眼，一半云遮。临水整乌纱，两鬓苍华。故乡心事在天涯。几日不来春便老，开尽桃花。 【注释】吴琚汴(今河南开封)人。于宋宁宗庆元六年（1200）以镇安节度使判建康府（今江苏南京）后所作。此时朝廷腐败，江南士气低落，恢复中原已成泡影忘机，指忘却巧诈之心，与世无争，自甘恬淡。词咫尺钟山迷望眼