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文艺复兴时期文学
第一节 概 述 一、文艺复兴的产生及人文主义文学的特征 (一)背景 1、资本主义生产关系的发展是欧洲文艺复兴运动产生的最根本的社会原因。 2、“人”的觉醒、“人”的发现是又一社会原因,是文艺复兴运动最本质的特征。 3、崇尚、研究古典文化是文艺复兴产生的文化动因。 4、自然科学的新发展也对文艺复兴运动的产生与发展起到了推波助澜的作用。 人文主义 Humanism 人文主义是文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器,其核心是对“人”的肯定,以人为本,故又称人本主义。人文主义的基本内容是:强调以人为本,反对神权、神性,宣扬人权、人性,对以“神”为中心的宗教思想进行大胆的冲击;抨击蒙昧主义,推崇理性知识,讴歌多才多艺、全面发展的“巨人”式人物;否定禁欲主义,追求现世享乐,蔑视天国幸福,赞美爱情是人类与生俱来的美好感情;批判封建割据,拥护中央集权,渴望结束宗教纷争、地方割据,建立统一强盛的民族国家。 人文主义在本质上反映的是新兴资产阶级的思想感情和生活理想,它强调个性自由与解放,把追求个人的自由与发展放在首位,体现了个人主义的思想本质。 人文主义 Humanism “人文主义”(humanism)源于拉丁文Humanus,意即“人的”,在中国有三种译法:人文主义、人道主义、人本主义。人文主义侧重文化意义,人本主义侧重哲学意义(如费尔巴哈与车尔尼雪夫斯基的人本主义哲学),人道主义包括面较广。因此,人文主义实质上也是人道主义,只不过它已成为专用名词,特指文艺复兴时期的人道主义。 (二)人文主义文学的基本特征 1、人文主义文学具有强烈的人本意识,表现了自我意识觉醒后人的精神个体的无限多样性。 2、人文主义作家倡导艺术模仿自然,把文学作为反映自然的“镜子”,遵循的是写实主义创作方法。 3、人文主义文学在继承古代和中世纪各种文学体裁样式的基础上,有了更大的发展,主要表现在诗歌、小说和戏剧的长足进展上。 4、人文主义作家一般都采用本民族的语言进行创作,表现本民族人民的思想情感,既通俗易懂、又生动活泼,充满生活气息,体现了浓郁的民族特色。 二、人文主义文学的发展概况 (一)人文主义文学的产生 文艺复兴运动于14世纪初在意大利发端。这时期的文学反封建神权主要表现在对教会所宣扬的禁欲主义的否定上。在14世纪,富裕的商人、手工业工场主、银行家就已成为北部城邦新兴的统治阶级。他们发现,只要肯吃苦努力,是完全可以摆脱贫困。因此,反对禁欲主义、肯定现实生活就成了意大利人文主义文学的基本主题。代表作家有但丁、彼特拉克和薄伽丘。 彼特拉克 Francesco Petrarch,1304-1374,意大利抒情诗人,代表作是抒情诗集《歌集》。 “人文主义之父”。 “我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了。这是我所企求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。” “温柔的新体”,突破禁欲主义的束缚,表达以个人爱情幸福为中心的人文主义精神。《歌集》——中世纪以来第一部展现世俗生活的欢乐和痛苦,把爱情描绘成有血有肉的情感的佳作,开创了“十四行诗”的诗体,达到了艺术上的高度成就,为后来欧洲抒情诗开辟了一条新的道路。 《歌集》:如果命中注定 如果命中注定我俩不能结合,/我的生命仍将依恋在你身边,/直到夕阳垂暮,天色向晚,/当你的眼睛已失去光泽; 垂覆额际的发丝也已褪色,/从金光灿灿变成银光闪闪,/而现在装饰它们的花冠/经过漫长的岁月已早已失落; 那时我才敢对你耳边低语,/吐露长久以前囚禁的情意,/说明爱的生命超越坍塌的年月, 它已没有别的祈求和赠与,/只求一声融解得太晚的叹息,——/对破碎的心情别拒绝这点恩惠。 《诗集》:献给劳拉的爱情诗 “彼特拉克奇喻” “我无法接受和平,又无力进行战争,我在害怕中有期盼,热得像火,冷得像冰。” …… “不要,不要这样注视我,我在你的眼光中,一千次地死亡,一千次地再生。” 《十日谈》的思想内容 《十日谈》的内容主要是描写人性,提倡个性解放,反对禁欲主义。 1、反对禁欲主义,肯定爱情自由 薄伽丘认为人的天性无所不在,不可泯灭。比如“少年爱绿鹅”。情欲故事大都写得粗鲁、直率,直接冲击禁欲主义,表现及时行乐。“谁要是想阻挡人类的天性,那可得好好儿拿点本事出来呢。如果你非要跟尘世作对不可,那只怕不但枉费心机,到头来还要弄得头破血流。”这个故事和中国民间流传的“小和尚爱老虎”是同样的内容,说明人的本性是不可禁止的。 绮思梦达的故事 守寡的公主与侍从有私情,国王将侍从杀死。公主斥责父王:“我要是找一个王孙公子来做情夫
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