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发展是指路明灯还是幻象？ 华勒斯坦（Immanuel Wallerstein） 前 言 目前，人们一致接受的社会目标就是： 经济发展。 但是，什么途径才能给此目标的实现带来更大的希望？ 社会主义是发展之路？ 自由放任是发展之路？ 背离传统是发展之路？ 提高农业生产力是发展之路？ 脱钩（de-linking）是发展之路？ 向世界市场开放（外向型经济增长）是发展之路？ ---那么，什么是正确的方向？ 过往：革命 如果当今世上还有旷日持久的革命运动，内在的推动力是要结束被压迫的局面，但另一种激励革命者的动力：就是期待全国取得革命胜利之时，别是他们的国家真正迈向发展之日。 ---与此同时，现在对以往发展政策取得的成果所存有的幻想，不少趋于破灭： 在中国，人们提到“文化大革命”如何阻碍及延误了十年的发展； 在前苏联，人们谈及僵化的官僚制度和政治失误破坏了经济，要求“经济改革”； 在非洲，人们辩论为什么独立后的几十年为发展作出努力，却使经济日益恶化； 在美国和西欧，人们说到政府怎样不适当或过分干预经济发展，结果使人们的主动性受到遏抑，经济今不如昔，形式本应更好。 没有一个人质疑“发展”定为目标的可行性？！ 要探讨的五个问题： 发展是发展什么？ 是谁或什么实际上得到发展？ 谋求发展的背后是什么需求？ 这样的发展如何才能实现？ 前面四个问题的答案有什么政治含义？ 一 什么是“发展”？ 发展一词的的两个含义： 一、指生物有机体的生长过程。巨大的橡树源于橡树小小的果实。一切有机现象都有生命或自然发展过程。他们以某种方式开始生命，然后生长或发展，到最后死亡。然而，个别有机体的死亡并非物种的灭绝，因为他们会繁殖。 社会经济方面的类比： 民族或国家或社会以某种方式（在某个地方）开始，然后成长或发展。不过发展以后又怎么样呢？ 比如说：这些实体是否有可能终于灭亡？ 或者，这些种类是否会通过再造的过程而存活下去？ 我们也许会问： 为什么不充分探讨这个类比？ 为什么我们把注意力全集中在序列的中间阶段，被视为常态或畸态的部分，即假设的增长过程？ 二、发展---算术法则的含义 发展的意思通常只是“更多”。 这里的类比不是有机的循环，而是指线性，至少是单调的投射。 线性的投射可延伸至无限，无限遥不可及，但总是存在，总可以想象事物的增多。 如果指的是一种社会可能性，毫无疑问会令人鼓舞。 今天拥有的无论是什么，明天便可能拥有更多一点。 无限实质是虚无，无穷无尽并不是谁都喜欢！ 临床医学有一整套文献论述人类需要用什么方法划出他们的宇宙界限，创造一个有能力管理的环境范围，从而有可能维持控制。 迪尔凯姆（Durkheim）关于失范的探讨。 碰到的社会相对性问题： 在一个以物质拥有量来计算的数量表上，所有人都追求拥有更多，那么，处于顶端的集团的前面只有虚无，而处于末端的集团被他们上面的集团所规限制约。 因此，一些集团可能面临似乎无穷无尽的未知数，而其他的则毫无疑问的首先要面对有可能掌握的机会，即“迎头赶上”那些已经比他们拥有更多的集团。 事实无常，面对顺逆境两种心理： 对顺境与逆境的社会诠释，大致上只是相对而言： 顺境就是说我们觉得拥有的比过去的增加了 逆境就是我们觉得或害怕拥有的减少了。 顶端与末端集团的进退维谷: 两者在经济扩张期与收缩期的表现: 顶端集团在扩展期会害怕前面的虚无,在收缩期害怕从高处掉下来． 处于末端的组别从一开始就知道他们所获得的物质报酬相对地比别人少,扩展期他们会满怀希望,觉得境况肯定会马上得到改善,会在中长期便赶上去,但收缩期又会使他们看到可能从原来的低处在滑向深渊. 获得“更多”就是发展 它是一切欲望的实现，是享乐与权势的结合，也可以说是两者的融合．每个人的内心深处都有欲望． “积累，再积累”是资本主义的主旨． 在资本主义的体系中，科学－－技术成果创造了人皆可见,因庞大积累而产生的壮观景象：２０％---２５％的人享受了全世界６０％--７０％资产，以及令人瞠目的消费水平． 实现无尽积累的梦想已经不仅合法化，而且在某种意义上貌似可行． 一些人消费多了，大多数人消费就少了． 作为生物，我们对死亡和痛苦又极为敏感．消费是一种眼前行为，终有一天我们将消失，不再消费．那些消费多的人揭示了生命的蕴涵：不仅他们自己，他们所在的集团，终有一天会“没落”， 他们面临的是“文明及其失落”． 二 尽管有关发展的争论激起了极大的回响，但是基本问题并非心理问题而是社会问题： 到目前为止，历史资本主义在制度上对不同的阶级和不同的地域的回报，向来存在差异．这是客观事实，无可争辩． 而且我们通过对现在与过去５０年或１００年或３００年前人均国民生产总值相比，有些国家今日