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第三章 性格的差异 世界上没有两片完全相同的叶子，也没有两个相同面孔和性格的人。 一方水土养一方人。 性格的跨文化差异 性格的性别差异 性格的能力差异 性格的跨文化差异 日本人 爱面子、强烈的民族自尊心、个人尊严、严格的等级观念、好斗、男尊女卑、勤劳节俭、忍耐、虚荣、团队精神、善于竞争 英国人 喜欢安静、重礼仪、内向、深沉、幽默、自由、冒险、特别喜欢竞争 俄罗斯人 喜欢教训、指挥人、重纪律重团体、严肃认真、好客、开朗、热情、奔放、自尊心强烈 德国人 生活有序、整洁、工作勤奋且效率高、崇尚知识、勇敢无畏、杞人忧天 美国人 独立、乐观、热情、大方幽默、重实际、好强、好奇、喜欢标新立异 中国人 勤劳勇敢、聪颖工巧、温文有礼、遵守纪律 性格的两面性 重面子（自尊心、自信心 自卑、自欺） 独立、创造 奴性 明哲保身 重亲情 冷漠 凝聚力 内讧 一方水土养一方人 北方人 习惯简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮，性格热情幽默，豪爽爱开玩笑。勇猛的征服者。 南方人 习惯于安逸，勤于修养，老于世故，头脑发达，恬静温婉，喜爱诗歌，喜欢舒适。精明的商人，出色的文学家。 文化与人格相互作用 卡丁纳认为早期经验对基本人格结构的形成起关键作用，初级制度正是通过影响个体的早期经验而塑造基本人格结构的。 人是文化的创造者。基本人格结构能够创造和影响次级制度或适应性文化。基本人格结构通过投射作用产生神话、宗教等次级制度。 马克萨斯人 太平洋的波利尼西亚，男女比例失调，婚姻制度是一妻多夫制。 妻子把大部分时间花在打扮自己和满足几个丈夫的需要上，为此甚至不给哺乳期的婴儿喂奶。孩子主要由母亲的大丈夫和小丈夫照料。成人对孩子基本上放任不管，缺乏基本的纪律要求。性行为也不受限制。 孩子得不到来自母亲的爱和安全感，依恋对象是父亲或别的男人，而且从小就产生了对女人的恐惧和憎恨。男人间表现出较多的团结合作，女人间则表现出较多的相互嫉妒。虽然没有性压抑，但仍有神经症。 与这些基本人格结构相对应，在马克萨斯的民间传说中，女人被描绘成恶毒、黑心的剥削者；她们吃人，抢夺儿童的食物。没有类似俄狄浦斯的神话，却有类似厄勒克特拉（恋父杀母）的传说。 塔纳拉人 非洲东南部的马达加斯加群岛，一夫多妻制，父亲的权力至高无上，长子拥有特权，但女儿地位低下。母亲的主要职责是照料孩子。婴儿断奶很晚，如厕训练很严格。性限制也很严格，尤其强调女人的贞洁。 因此，塔纳拉人对父亲既崇拜又恐惧，对母亲怀有强烈的依恋，重视服从、忠诚、勤劳、认真等个人品质。 在他们的宗教观念中，家神喜欢这些品质，触犯了家神就会受到惩罚（如生病）。在其神话传说中，也有类似于弑父娶母的故事。 阿洛人 东印度群岛，男人负责供应肉食，女人负责供应蔬菜。当母亲在田间种植蔬菜时，婴儿被留在村子里。吃奶或进食方面的挫折贯穿于整个童年。对孩子的训练不系统，在说话、走路、排便等方面都是如此，这体现了对孩子成长的忽视。而且奖惩标准不明，前后矛盾。同一种行为，有时得到赞许，有时得到惩罚。 这些初级制度对个人造成严重的人格整合失调。阿洛人疑心重、焦虑不安，缺乏信心和自重，经常用谎言和诡计诈骗他人。 相应地，在民间故事中，最常见的主题是因父母而导致的挫折和对父母的仇恨。在阿洛人的宗教中，没有理想化的神灵。神不能给人安慰，不能满足人希望得到奖赏的愿望。也没有积善得福的观念。 Morris Peng (1994) Gang Lu (Chinese: 卢刚 ) was a Chinese physics student enrolled in the Ph.D. program at the University of Iowa. On Friday, Nov. 1, 1991 with a .38 caliber revolver and a .22-caliber handgun, he shot five people to death and seriously wounded another before committing suicide. 学生的归因:Morris Peng, 1994, on Murder 媒体的归因:Morris Peng, 1994, on Murder 文化差异的发展心理学研究 集体主义与个人主义 （Morris Peng, 1994) 中国人的人际关系 杨国