国语《召公谏厉王弭谤》教学与赏评.pptVIP

国语《召公谏厉王弥谤》教学与赏评 戴新安 以史为鉴 召公谏厉王弭谤 学习目的 了解《国语》的相关知识。 体会“防民之口, 甚于防川” 的民本思想的重要意义。 学习重点 感受召公谏辞明白透彻、 深入浅出的特点。 召公：召穆公，名虎， 时为周厉王卿士 《国语》简介 《国语》我国最早的国别体史书。 全书按周、鲁、齐、晋、郑、楚、 吴、越分国编次，记载了从周穆王 到周贞定王前后五百年的史事。 相传它和《左传》都是出于左丘明 之手。最初是左丘明传诵，最后经 列国史官改编、润色而成。成书 时代大约在战国初年。 周厉王 周厉王是西周第十位 王，在位37年。 在位期间，横征暴敛。 背景简介 在厉王统治时期，各种社会矛盾进一步激化，，对内封山占水，垄断了山林川泽的一切收益，禁止老百姓采樵、渔猎，断绝了广大人民群众的生计。对外兴师动众，征伐邻邦，不断加重老百姓的负担。他的倒行逆施、横征暴敛，引起了广大人民的强烈不满，朝野上下，危机四伏，民怨沸腾。这自然引起像召公这样有识之士的忧虑。 译 文 原文： 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 译文：周厉王暴虐，国都里的人指责厉王。召穆公报告说：“百姓无法忍受君王的政令。”厉王发怒，找到卫国的巫师，派其监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望一望而已。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。” 厉王高兴了，告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。” 召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。 召公说：“这是堵他们的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也象河水一样。所以治理河水的人，要疏通它，使它畅通，治理国家，统治民众的人，要引导他们讲话。 故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。 所以君王处理政事，让公卿官吏进献诗，史官进献有借鉴意义的史籍，乐师诵读警句、格言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，各类工匠进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，亲戚弥补帝王过失，监察帝王行为，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。所以政事得到推行而不违背事理。 民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。 老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。 夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那来辅助你的人（君王）还能有几个呢？ 王不听。于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 厉王不听。于是国都里的人再不敢讲话。三年以后，便将厉王放逐到彘地（晋地，今山霍县）去了。 内容述评 全文分三段。 第一段，写周厉王弭谤的方法， 寥寥几笔，便写出王虐民怨的状况。 第二段，写召公谏弭谤， 从正反两面反复阐明不可“防民之口”， 恳切有力。 第三段，写弭谤的结果， “流王于彘”，完全应验了召公的谏言。 艺术特色 1、逻辑严密，说服力强。 文章句句相衔，逻辑严密。如第一段：“厉王虐，国人谤王。”“虐”是“谤”的原因，“谤”是“虐”的结果。下文的“民不堪命矣”，也源于“虐”和“谤”。而王的“怒、监、杀”是听了召公劝告后的反应，由怒而监，由监而杀，具有内在联系。