泉州南音.docVIP

附件1： 申报项目代码： 04 国非物质文化遗产申报书一、基本信息 属 地 福建省 项目名称 泉州南音 申 报 者 负 责 人 通讯地址 邮 编 电 话 传 真 电子信箱 所 在 区 域 及 其 地 理 环 境 泉州市为福建省地级市，地处福建省东南部，依山面海，陆地面积11014平方公里，所辖区域有鲤城区、丰泽区、洛江区，晋江市、石狮市、南安市，惠安县、安溪县、永春县、德化县，泉港区，金门县（待统一），总人口约700多万人。经济发达，文化繁荣，海、陆、空交通方便。 泉州古为闽越地，三国时属建安郡，晋代属晋安郡，唐景云二年（公元711年）建制改称泉州。海上交通开发较早，为古代“海上丝绸之路”起点城市之一，宋元时的刺桐港被称为“东方第一大港”。泉州是著名侨乡和台湾同胞的主要祖籍地，泉州人的足迹遍及台、港、澳和南洋群岛及世界各地。 泉州地处亚热带，山青水秀，“四季有花常见雨，一冬无雪却闻雷”，雅称“温陵”。晋唐以来，中原多次战乱，士族、皇族和百姓纷纷南迁，泉州成为他们寓居的首选之地。中原文化随之带入，由此文教昌盛，人才辈出,宗教林立，和平共存。独特的自然条件和人文环境，为泉州留下众多的非物质文化遗产及历史文化遗迹，仅国家级文物保护单位即达14处之多。泉州既是国务院首批公布的历史文化名城，也是国家民族民间文化保护工程的综合性试点城市。 二、项目说明 类 别 民间音乐 代 码 04 分 布 区 域 泉州南音发祥于泉州，在闽南地区的漳州、厦门和三明等地，以及台湾、香港、澳门、菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、新加坡、缅甸、泰国、越南等地区和国家，均见流布，形成了一个约5000万讲闽南语的南音文化圈。 历 史 渊 源 泉州南音是中国现存的最古老的乐种之一，它由历代积淀而多元形成。综合多学科的研究成果，基本上可以判断，南音是两汉、晋唐和两宋等朝代不断入闽的中原移民，把中原音乐文化带入晋江流域，与当地民间音乐相结合而形成的。史书和典籍虽然缺乏完整的记载，但音乐史家认为泉州南音是“中国音乐历史的活化石”。仅从演奏形式、音乐名称、乐器型制、曲目内涵和记谱方法等方面遗存之一斑，可以推测其发展脉络，进而由南音现存形态“逆向考察”，知其渊源之全豹。 一、南音演奏形式是右琵琶、三弦，左洞箫、二弦，执拍板者居中而歌，是汉代相和歌“丝竹更相和、执节者歌”的遗制，与南唐《韩熙载夜宴图》十分相似。 二、南音原称弦管，源于魏晋时对丝竹音乐的通称。晚唐泉州、五代后蜀都以弦管描述乐事。历经千年这一专称早己消失，唯独泉州南音世代保存弦管的名称。上世纪80年代台湾出版的泉州南音曲谱，仍以《泉州弦管（南管）指谱丛编》为书名。 三、南音乐器的横抱琵琶、竖吹洞箫（又称尺八）和五块拍板，均是汉唐古乐器的遗制；二弦（宋称奚琴）、三弦虽稍晚，但也是数百成千年的古乐器。这些“文物式”的乐器，不仅在泉州开元寺的大雄宝殿和甘露戒坛的飞天乐伎手中保存，而且也在各弦管班社世代传承、复制，被认为是中国古乐器的博物馆。 四、南音曲目有器乐曲和声乐曲二千多首，蕴含了晋清商乐，唐代大曲、法曲、燕乐和佛教音乐及宋元明以来的词曲音乐、戏曲音乐等丰富内容。其中，“大谱”里的三套《金钱经》中的“番家语”、“喝哒句”，“指谱”中的“兜勒声”、“普庵咒”，以及那些悠长缓慢的大撩曲（七撩拍）等，一直延续着汉唐以来中国音乐的血脉，并珍存着古代西域音乐文化的某些信息。 五、南音以“乂工六思一”五个汉字记谱，对应“宫商角徵羽”，旁边附上琵琶指法和撩拍符号，自成体系，完全不同于习见的“工尺谱”，比“敦煌古谱”更严密，为本乐种所独有，专家认为是隋唐以前的遗存。 基 本 内 容 泉州南音由“大谱”、“散曲”和“指套”三大部分（俗称“指”、“谱”、“曲”）组成，既有用于歌唱的声乐曲又有用于演奏的器乐曲，是内容丰富完整的音乐体系。现存的曲目尚有二千多首（套），按照民间习惯称谓，分述于下： 一、大谱。即纯器乐曲，有标题、曲谱和琵琶弹奏法，没有曲词，以琵琶、洞箫及二弦、三弦为主奏乐器。大谱原有十二套，后来发展至十六套。其中以《四时景》、《梅花操》、《走马》、《百鸟归巢》（简称“四梅走归”）和《阳关三叠》最为著名。又有三套佛教音乐《金钱经》，极具研究价值。每套谱分为四到八个乐章不等，一般可演奏十至二十分钟左右。 二、散曲。有谱、有词，一般由琵琶、洞箫、二弦、三弦等四件主要乐器伴奏，由歌唱者执拍板坐唱，也可以手抱琵琶自弹自唱。散曲的数量最多，据不完全统计有二千首左右（一说有三四千首甚至万首以上，待证实）。曲词的内容，除了部分描写春夏秋冬、风花雪月等自然景观之外，绝大部分是以第一人称抒