第七道绍兴醉鸡.pptVIP

* 斗 數 秘 儀 下 廚 房 店名：欽天門紫微六玄經脈 主廚：蔡 明 宏 ﹝秘儀創始者，本店創立在民國七十年〈1981〉﹞ 副廚：欽天門弟子 〈由三十人聯廚〉 第七道 紹興醉雞 浙江紹興，是欽天門三十二代祖師 張梅由南京轉移到此地，在此地將“紫微六玄經脈”單傳給 釋法韻、釋法音。爾後張梅退到金門，再到台灣落腳台南。(台南五妃廟的梅姐，即是張梅) 然而此六玄經脈的絕學，一直都留在大陸，視因緣之所至，秘密單傳承其脈，香火薪傳。由於 釋法韻 (法音)是出家師父，所以在“四庫全書”中，唯獨紫微斗數沒有被納入。(其他數術幾乎都有) 直到民國三十八年(1949)，恩師袁阿祥來到台灣……才有今天──”六玄經脈“出現的曙光。本店緬 懷先師，故出此道菜，一展風姿著以墨，點點滴滴為君說。 紫微斗數本來就有最完整的學術依據所存在，如今只能說“斷層”，卻不能說沒有“數據”。假使 在此向所有來賓宣示：「紫微斗數是古天文星象和曆法所結合的一種學術」，你們會相信嗎？還是 存疑？儘管信也好，疑也好，“它”終究還是會出”土“的，展現在今天的未來……。出現在──〈河 關洛雁?數開命運河〉 (雅集二) 雁盡書還寄?愁多夢不成 願隨孤月影?流照伏波營 〈唐?沈如筠〉 ●天空守望者──昨夜星辰 當面對夜空中的星漢燦爛，每個人都有各自的感想。 如果把人類分為感性與理性兩種人，那麼理性的人一定會說：“給我一架望遠鏡，我將告訴你 星星所有一切的秘密“。感性的人則會吟咏著”纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度“的名句。(秦觀) 科學總是嚴謹的，但對科學的理解必然是隨著人類的感覺。 當夜空無數的星辰(絕大多數是恆星)映入眼簾時，我們寧願它們是有生命的。哪怕是一種我們 無法理解的一種生命形式。恆星也和人一樣，有生老病死；恆星們也和人類一樣，有聚散離合，… …如：…..”月有陰晴圓缺，人有悲歡離合“…..。 邵子曰：「日(太陽)隨天而轉，月(月亮)隨日(太陽)而行，星 (星辰)隨月( 月亮)而現。故星法月(人法地)、月法日(地法天 ) 、日法天(日法天之自然)。日見於晝，月見於夜半而見，星 半見於夜。(含日?月?星三光)，貴賤之等也。 〈河圖〉 (年) (月) 〈洛書〉 (日) 紫微系六顆 天府系八顆 (時) 星 辰 日 月 斗 數 日 月 星 (三光圖) 3 8 1 6 2 7 4 9 解：人俱三才 3 x 7 = 1 (星法月)(人法地) 1 x 7 = 7 (月法日)(地法天) 誠然，太陽見於晝(白天)，而月亮與星星見於夜(晚上)，故名“星星伴月明”。從這個角度來觀看 斗數，原來斗數的星辰，是非常重視經緯度的。6 + 8 =14，斗數的基本星數就是止於此十四顆星。 把經緯換作河圖、洛書的“數”來看，一六與三八，全然不變，正是經與緯在天之四正 (卦) 交會，所 以名：“四正”或“四時”。 邵子曰：「天有四時，地有四方，人有四肢，是以“指節”(指人的手指節 )可以觀天掌文，可以 察地，天地之理具乎指掌矣，可不貴之哉」？因此命盤摘星在掌上，有何可奇？驚訝什麼？這就是 ──「觀天望斗於天象」及「聖人觀象以畫卦」同出一轍。 學斗數，要從哪裡入門最恰當？從日(天)月(地)星(人)﹝三光?三才﹞開始認識起，那星星是誰 ？當然指紫微星也。為什麼？紫微星不是用人的“生日”來按的嗎？而“星”字不像“生日”之字形嗎？ 有日生(昇)義，在東，〈震卦〉。請問？紫微星在子 ~ 午，太陽不是在卯 ~ 酉嗎？ ◎告訴來賓：紫微系六顆星，真正隱藏極秘的天文星象的淵源所在，只是前人不願洩其秘，獨留方 術以口傳法給後人。 如： 紫 日 貪 粱 梁日 ─→ 紫貪 子 〈經〉 〈緯〉 ※貪狼是北斗，繞紫微星〈中斗〉 ※紫微與太陽差四格〈中斗〉 為何出現南斗的天粱星〈壽星〉 ※因為北斗註死〈與地理有關〉 南斗註生〈與生人有關〉 ※人的生命是被“註生”下來的? 曰：「凡人受胎，皆從南斗過 北斗，所有祈求，皆向北斗」 梁〈南斗〉 貪〈北斗〉 一南一北 日〈中