给生命一个出口由阮籍「咏怀诗」试探西晋文人生命价值.docVIP

給生命一個出口──由「詠懷詩」試探阮籍生命底蘊 PAGE 17 PAGE 2 篇名： 給生命一個出口──由「詠懷詩」試探阮籍生命底蘊 作者： 林映辰。國立台南女中。高二17班 指導老師： 張珮娟老師 前言 西晉戰亂頻繁，文士多難保全，怙惡不悛的司馬集團常給儒生名士朝不保夕、身首異地之憂。然而，阮藉能免於陷害，在恐怖統治下全身而退，他的生命底蘊必然有過人之處。阮籍〈詠懷詩〉是他一生的寫照，其中有憤懣心憂的情思，也有逍遙任化的達觀；本文即試從〈詠懷詩〉一窺其處世之道，探討他在政治鬥爭的漩渦裏，如何戰戰兢兢，明哲保身，趨吉避凶？又如何給生命一個完整的出口？ 正文 背景綜述 1、時代趨勢 政治紛擾，士人受害 曹丕篡漢，成為魏文帝。其子魏明帝曹叡即位，因荒淫過度，三十五歲就病逝。曹叡臨死前，一個兒子都沒有，便傳皇位給抱來的、年僅八歲的曹芳。在遺詔中，曹叡希望大將軍曹爽、太尉司馬懿一起輔佐幼主。這不啻是曹魏國運步向毀滅的致命一擊。司馬懿目睹曹魏政權昏庸腐敗，日漸式微，早就虎視眈眈、處心積慮地想取而代之。 曹魏少帝曹芳正始十年，司馬懿發動政變，殺曹爽兄弟，何晏、鄧颺、丁謐、桓範、畢軌、李勝六位追隨曹爽的名士，被以「陰謀反逆，大逆不道」的罪名處死，且誅門滅三族，史稱「高平陵之變」，牽連數千人被殺。到了魏嘉平六年，司馬懿子司馬師殺中書令李豐、太常夏侯玄等，並夷其三族。司馬師弟司馬昭弑魏帝高貴鄉公曹髦。其子司馬炎甚至滅魏，建立晉朝。 司馬氏在奪取政權的過程中，一方面用高官厚祿大力拉攏名士賢能作為自己的黨羽，一方面對不肯當其棋子，被他擺佈利用的正直人士，大肆撻伐，趕盡殺絕。陰沈凶狠的司馬氏，在殺戮名士方面，絲毫不留情，有志之士動輒得咎，甚至招來殺身之禍。 司馬氏在治理天下方面，標榜「以孝治天下」，因為其君位是憑藉著篡奪上位而獲得的，所以雖然極力倡導「禮法」、「名教」，卻僅僅注重在「教孝不教忠」。性情猜忌、多行權詐的司馬氏，標榜「禮教」，卻又不允許別人反對自己，要人們規規矩矩地當忠臣順民。 當時有一批文人，投靠司馬集團，自詡是「禮法之士」，如何曾、鍾會之流。他們為虎作倀，仰承司馬父子鼻息，鼓吹「唯法是修，唯禮是克」，以此當作幫司馬氏鞏固篡奪來的皇位的工具，同時束縛與其不同調的人士，藉此血腥屠殺異己。對於能夠搖唇鼓舌的文人，手段最是殘忍，無所不用其極。 阮籍與嵇康正是在紛亂時代中，出淤泥而不染的一股清流。此外，他們也是「正始文學」的燦爛雙璧──兩人均為優秀的文學家，飽醮筆墨，才藻卓絕，博雅高邁，爽邁不群。阮籍性格沈靜，喜怒不形於色，絕口不論是非，遇事比較超然，司馬昭拿他莫可奈何；嵇康則才高性烈，有稜有角，嫉惡如仇，遇事便發，終於因為「呂安事件」，仗義執言，受到牽連。一代大文學嵇康就這麼因挺身為朋友辯誣，而遭司馬昭、鍾會迫害致死。 根據史籍記載，當時因政治迫害而受難的士人，為數甚多，今舉其要者，列表如下： 時代 姓名 罹難時間 迫害人 罹　難　原　因 中國紀元 魏 何晏 嘉平元年 司馬懿 曹爽之難 王廣 嘉平三年 司馬懿 欲與父王凌謀廢司馬懿 李豐 嘉平六年 司馬師 欲聯合夏侯玄、張緝誅司馬師，事洩 夏侯玄 嘉平六年 司馬師 欲與李豐等誅司馬師，事洩 嵇康 景元三年 司馬昭 以呂安事為鍾會譖 西晉 張華 永康元年 司馬倫 八王之亂 潘岳 永康元年 司馬倫 八王之亂，為孫秀所譖 裴頠 永康元年 司馬倫 八王之亂 陸機 太安二年 司馬穎 八王之亂，將兵討長沙王，為盧志所譖 樂廣 永興二年 司馬顒 八王之亂，為群小所譖以憂卒 王澄 永嘉六年 王敦 澄素有盛名，出敦右，敦忌之 東晉 周顗 永昌元年 王敦 王敦之亂 郭璞 太寧二年 王敦 王敦之亂 桓彝 咸和三年 韓晃 蘇峻之亂 殷仲堪 隆安三年 桓玄 桓玄之亂 （此表格節錄自由李清筠所著的《時空情境中的自我影像》，此書由台北文津出版社於西元2000年出版。） 何晏、張華、陸機、潘岳、郭璞等多位思學家與賢能名士先後被殺，滿門抄斬；才氣勃發，傲然不群的嵇康也遇害。由此觀之，陰險狡詐的司馬集團真的是給儒生名士朝不保夕，身首異地之憂。魏晉固然是戰亂頻仍，時局不穩定的時代，然而在戰亂的戕害之外，獻身政治的文人，更屢屢在殘酷的政治鬥爭中，敗亡凋隕。 儒學衰微，玄學大興 漢朝獨尊儒術，儒家思想獨霸一方，又被主政者作為仕途誘引的工具，久而久之，喪失學術的超然獨立性，反成箝制人性的威權模式。至魏晉，不論是專主章句訓詁的繁瑣失真，或者揉雜陰陽讖緯的荒誕虛妄，都已無法滿足自我意識強烈覺醒的知識分子。兩漢士人唯一的進身之階──儒學，於是漸漸瓦解。 干戈擾攘的魏晉時期，人民困不聊生，政治的紊亂更使得朝臣自覺人命危淺，彼此壁壘分明，互鬥心機。而司馬氏掌權之後，對文人猜忌、殺伐，一再地澆熄了士人的政治理想；於是「不與世事」、「與時俯仰」的