11道士塔.docVIP

11 道士塔 【教学目标】 一、知识教育目标 1．了解余秋雨及其“学者散文”“文化散文”。 2．了解敦煌学。熟谙作者所记述的史实。 二、能力培养目标 1．把握全文的感情基调，理解课文中含义深刻的语句。 2．“披文以入情”，把握作者的观点和感情。 3．培养散文鉴赏能力。 三、德育渗目标 历史意识、当代意识、文化气息、爱国精神。 【重点、难点】 《道士塔》是“学者散文”“文化散文”的名篇，其中浸透的历史意识、当代意识、文化气息、爱国精神成为这篇散文的突出特点；具有深刻的思想内容和丰富的文化内涵，并有高妙的艺术性，值得认真诵读和鉴赏。 《道士塔》说理性很强，将事件和道理从几个方面来诉说，所以要把理性的思路看清，并开放思想，从广阔的历史文化背景中寻求深高的理解，获得思想的启示。 【解决办法】 1．简要介绍余秋雨、敦煌学，补充有关材料，为学生理解、感悟搭桥。 2．加强诵读指导，强化诵读，在诵读中反复体悟。 3．适当讨论，老师精要点拨。 【学生活动】 诵读、感悟。 思考、讨论。 【课时安排】 2课时 第一课时 【教学步骤】 一、导入 莫高窟是我国最著名的佛教石窟。在甘肃省敦煌县境内东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓的断崖上。历经一千多年的历史。是我国文化艺术的一大宝库。 二、背景 光绪二十六年（1900）道士王圆箓发现藏经洞，内藏写经、文书等文物4万多件。1907年英国的斯坦因掠走写本、文书24箱，绘、绣佛画5箱。1914年斯坦因再次从敦煌掠走5箱写本，两次共掠走遗书、写本l万余件。1908年，法国人伯希和从藏经洞中拣选精品，掠走5000件。1911年，日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处弄走约600件经卷。1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。1924年，美国人华尔纳又用特制的化学胶液，粘揭盗莫高窟壁画26块。这些盗窃和破坏，使敦煌文物受到极大的损失。 而所有这些损失，大部分都与当时莫高窟的主持王道士有关。王道土，即王圆箓，原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道上。几经转折，当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。 当时的情形是，王道士对于敦煌的一切毫不珍惜。庚子年（1900）农历五月二十六日清晨，他发现了藏经洞！但他对于藏经洞中宝物的价值一无所知。随意拣来送人。后来，外国人知道了，用了很少的钱就从王道士手中盗买走了其中的大量宝物。 余秋雨对于这些宝物的损失深感痛心！从中探省酿成那场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。作者即是根据这一思路行文的。 三、作者 余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。大学毕业后留校任教多年，曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长。辞职后继续从事教学和写作。主要著作有《戏剧理论史稿》（1983年，上海文艺出版社出版），《艺术创造工程》（1978年，上海文艺出版社出版），《文化苦旅》（1992年，知识出版社出版），《文明的碎片》（1994年5月第1版，春风文艺出版社出版），《秋雨散文》（1994年，浙江文艺出版社出版），《山居笔记》（1998年，文汇出版社出版）。1997年被授子“国家级突出贡献专家”称号，入载多部世界名人录；所著散文集《文化苦旅》获上海市出版一等奖，上海市文学艺术优秀奖，台湾联合报读书人最佳书奖，金石堂最具影响力的书奖。《山居笔记》获海外华文文学最高奖——台湾联合报读书人最佳书奖第一名。 其文化散文以其学者的独特视角，独到的表现方式以及深沉思考得到高度评价。 四、引导学生仔细阅读课文。对每一节内容有充分了解。 第一部分，通过对莫高窟道士塔的介绍引出了王圆箓和莫高窟的关系。并用简练的笔墨渲染出历史的悲剧：一个湖北麻城的农民，当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。而他只从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。这当然是一个巨大的民族悲剧，“—个古老民族的伤口在滴血”。这一叙述表达了作者无比沉痛的心情。 第二部分，叙述了王道士在敦煌的所作所为。特别写出了王道土对敦煌文物的破坏性行为，以及作者心中的历史沉重感。作者深陷于对历史的反思之中。 第三部分，写王道士发现敦煌藏经洞的情况和他对藏经洞的处置情况。在这一节里，不堪回首的历史情景把作者的感情也推向了一个高潮。粉刷价值连城的壁画就已经荒谬绝伦了，没想到发现宝物以后的王道士更是出入意外，为了换取几个银钱，竟然大卖宝物。这文字读来让人痛心。其中对王道士品位的描写和对王道士送“客”的描写十分精彩。“略略交谈几句，就知道了道士的品位。原先设想好的种种方案纯属多余，道士要的只是一笔最轻松的小买卖。就像用两枚针换一只鸡，一颗钮扣换一篮青菜”。 这里补充一点史料。据