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三江侗族建筑的科技人类学考察 平原大学 郝瑞华 摘要:本文运用人类学田野调查的方法，通过访谈、调查、摄影以及文献相结合的方法，对侗族的民居——干栏式吊脚楼以及标志性公共建筑鼓楼和风雨桥进行了详细的考察。通过考察对侗族的木结构建筑技术，建筑用材，建筑工艺过程等进行了详实的科技史描述。 关键词：侗族 鼓楼 风雨桥 建筑工艺 A TECHNICAL-ANTHROPOLOGY RESEACH ON THE ARCHITECTURE OF THE SAN JIANG DONG RACE ABSTRACT：This thesis is related to the Dong race’s building.The author inspects particularly the Dong race’s dwelling house which is named as the suspender building of the fucks and the column as well as the drum building which symbolizes the existing of the Dong race and the wind-rain bridge through the anthoropoligical means such as talking、reseaching and taking a photo,in addition to literature.The author represents completely the wood-structure building technology in the Dong race the architectural and the industrial process of architeture systematically . KEY WORD: the Dong race the dwelling house the drum building the wind-rain bridge 罗丹说：“我们整个法国就包涵在我们的大教堂中如同整个希腊在帕提侬神庙中一样。” 雨果说：“人民的思想就象宗教的一切法则一样，也有它们自己的纪念碑，最后人类没有任何一种重要的不被建筑艺术写在石头上。”[1] 建筑是民族心灵的物态化和结晶体，对少数民族典型建筑的研究的学术意义是十分明显的。从历史学方面来说，建筑是人们在长期的社会实践中认识和改造自然的历史产物，是广大劳动人民在建筑工程，技术工艺，艺术创作等方面的智慧的结晶，它标志着一定历史时期的科学和技术水平，也从不同角度反映了那个时代的社会经济状况。正如美国著名的建筑师赖特[2]所说：“建筑基本上是全人类文献中最伟大的记录，也是时代，地域和人的最忠实的记录。”[3] 侗族建筑师一般都没学过建筑学，他们的建屋技术完全靠祖传和在实践中掌握。在实际工作中他们创造了十三个独特的建筑字符： 这些字符在“丈杆”和大大小小方条木上，标得密密麻麻。精明的建筑师们根据这条丈杆，造出了许多精美而宏伟的建筑。需要指出的是，随着鼓楼建筑规模的不断扩大，侗族所特有的建筑符号也随着增多，现今不至十三个。而且，不同的建筑团队，可能不尽相同。比如，现任广西民族学院中文学院的张泽忠教授（侗学专家，侗族人。曾有多部作品1] 他指明了不发达地区的人群在适应和利用自然资源方面的能力。备物致用，物尽其用成为初民和传统乡村经济生活的一个共同特点。这在侗族人民的建筑物上体现的极为明显。 侗族鼓楼的建筑用材主要是杉木（在三江地区只有一座鼓楼是用禾木所建──就是林溪乡平寨在清道光年间建的一层厅堂式鼓楼），竹子，桐油，白土，糯米以及猕猴桃藤。 杉木 侗族地区盛产各种木材，为什么独独用杉木而不用其它木材呢？那是因为杉木质地细腻、产量高、质量好、防腐、防虫、树干直，是建筑的优质材料。（早在《鲁班经》就曾提到杉木是木材中的优质品种）侗族鼓楼是纯木结构，其由上百（如单层檐的小型鼓楼）或成千上万件（如现今所建的世界上最高的三江县鼓楼──27层檐，高四十多米）单件组合而成，其全部是用杉木加工而成。这样多的木构件，除了椽子，望板外，其余全部是凭榫卯结合在一起的。 竹子 是用来制作小样、丈杆和竹钉以及下料和组装时使用的竹签，竹签上标有尺寸和符号，以便在加工部件和组装时使用，它在建造大型建筑物中处于关键地位。小样是在建造大型鼓楼时所用的一个相当于现在人们所说的模型，但它又具有和模型不同的功能，它是为了怕工人在加工构件和组装时出现错误而制作的。而竹钉是用来放置用白土制成的小清瓦，这是整座鼓楼唯一不用榫卯的地方。现在的钉子改用铁钉。