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“记忆与经验”如何成为运动技能学习与展示者的障碍 　　摘要：在运动技能学习与展示过程中，我们经常可以观察到之前的运动经验与记忆对于当下的活动产生干扰的现象。本文根据印度著名哲学家吉杜?克里希那穆提的理论，提出以下结论：运动记忆与经验是过去式，是过去思想的结集，是造成当下混乱与分裂的根源，只有摆脱它，才能与当下的实然共处，才能使身体、心灵和头脑之间存在和谐――彻底的和谐而没有混乱。因此，运动技能学习者要尽力摆脱之前运动记忆与教学经验的障碍；运动技能展示者要坚持一切从“零”开始，不要迷恋过去，不要妄想未来，摆脱权威、信仰、思想、理念的各种影响，到达一种“忘我”的不可衡量的最高境界。 　　关键词：运动经验；运动技能学习；运动训练；运动心理 　　中图分类号：G804.86 文献标识码：A 文章编号：1004-4590（2014）03-0020-05 　　1.问题的提出 　　在现实的“实然”状态中，我们经常可以观察到这样的现象：对于运动技能学习者而言，存在着两种不同的观点。一种观点认为，之前的经验与记忆对于学习者当下的学习具有很好的帮助，如奥苏贝尔提出的“有意义学习”，他认为，有意义学习就是符号所代表的新知识与学习者认知结构中已有的适当观念建立非人为（非任意的）和实质性的（非字面的）联系的过程。另一种观点认为，之前的经验与记忆对于学习者当下的学习具有较大的障碍，特别是在同一项目中已经学了初步定型的运动技能，要改进它或纠正它却是异常困难。 　　对于运动技能展示者的运动员而言，情况大体也是如此，支持者认为，之前的运动经验与成功的记忆对于当下的运动竞赛具有促进作用；而反对者则认为，运动员在进行运动技能展示时必须抛弃所有的意念，包括成功的经验、失败的体验和有关对成功的渴望等等，把注意力全部集中于当下的运动技能。较为经典的例子是美国名将埃蒙斯两次将金牌拱手相让，它可以证明对成功的渴望与之前失败的阴影对当下运动竞赛具有重大的负面影响：2004年雅典奥运会上，由于他对金牌的过度渴望，从而造成了梦游般地脱靶，而北京奥运会上由于埃蒙斯4年前的心理创伤，再次导致失败的爆发。对于以上两个领域的两种不同的观点与态度，我们应该如何进行客观分析？这就构成了本文的问题意识。 　　2.一种“当下”的哲学观 　　哲学观是指人们对哲学和与哲学相关的基本问题的根本观点和看法，不同的国家、不同的时期有着各种不同的哲学观，如柏拉图把“理式”或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的；亚里士多德认为哲学是科学，而不是感觉、经验和技术；后现代主义强调的是“不确定性”；中国道家哲学讲的是“天人合一”等等。 　　在众多的哲学观中，哲学家们还发明了一种称之为“当下”的哲学。如古希腊哲学家赫拉克利特有一句名言：“人不能两次跨入同一条河流”。因为河流的水是无时无刻不在流动的，第一次跨入时的河水与第二次跨入时的河水已是完全不同的。 　　德国哲学家埃克哈特认为：“心理形式的恐惧其实和任何具体、真实的紧迫危险无关。它会以多种形式出现：不安、忧愁、焦虑、紧张、压力、害怕、恐惧症等等。这种心理上的恐惧总是来自可能发生的事，而不是当下正在发生的事。你在此时此地，你的心智却在未来――这创造了一个焦虑的间隙。而如果你认同你的心智，且无法与当下的力量和它的单纯性连结上的话，那个焦虑的间隙就会与你长相左右。你可以应付在当下时刻发生的事，但是对于心智投射出的未来，你束手无策。” 　　“你愈是聚焦在时间上（时间指的是过去和未来），就愈会错失当下――世上最宝贵的事物。为什么当下是最宝贵的事物？首先，因为它是唯一，也是所有你能拥有的。你的整个生命就是在这个永恒当下的空间之中展开的，而这个永恒的当下也是唯一不变的常数。生命就是当下，你的生命从来没有一刻不是在当下，将来也不会有。其次，当下是唯一能够带领你超越心智局限的切入点，它让你可以进入无时间性且无形无相的本体范畴。你可曾在当下以外经历过、做过、想过或感觉过任何事物？你认为你将来可能会有这种经验吗？在当下之外，可能有任何事物发生或存在吗？答案十分明显，不是吗？没有任何事物可以在过去发生，它只能在当时的发生，没有任何事物会在将来发生，它只会发生在当下。” 　　美国的卡尔?罗杰斯曾对“现实世界”作如下界说：它显然不存在于我们能看到的，感到的和把握到的物体之中；它不存在于我们极为羡慕的技术之中；它没能在坚固的地球或闪烁的星体中发现；它不存在于某种关于我们周围那些东西的坚实的知识中；它没能在任何一种文化的结构，或风俗，或宗教仪式中发现；它甚至不存在于我们自己已知的个人世界之中；它务必解释为神秘的，现在是玄不可测的“灵魂现实”，与客观世界是令人难于置信的不同。罗杰斯强调的是“此时此刻”。过去的经验，将来的可能，这些都是没有意义的，重要的是眼前发