第一单元中国传统文化主流思想的演变.docVIP

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 【学法指导】 1.要从宏观上把握我国古代传统文化主流思想的演变，特别是春秋战国的百家争鸣，西汉董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”、宋代程朱理学、明清反封建的民主思想这四个阶段的演变应是重中之重。 2.要学会运用“生产力和生产关系、经济基础和上层建筑”的辩证关系和“一定时期的文化是一定时期的政治、经济的反映”这一观点来复习本单元。春秋战国时期的儒家思想出现到后来成为封建社会主流思想，到明清资本主义萌芽出现后产生反封建的民主思想，充分说明了中国历史的演变过程，同时证明了“经济基础决定上层建筑”这一理论的正确性。? 3.在学习方法上要注意三个结合：一是以探究学习的方式将中国传统文化主流思想的内容和身边的常见事例结合起来，探讨中国传统文化主流思想对现实生活的影响；二是结合某一阶段的时代特征分析中国古代传统文化主流思想的发展脉络；三是结合政治、经济史内容，分析传统文化主流思想出现的历史背景及影响。 【知识梳理】 一、“百家争鸣” 1．原因： （１）经济上，铁器的使用和牛耕的推广促使井田制瓦解，封建经济迅速发展，这为学术文化的繁荣提供了物质条件； （２）政治上，周王室衰微，士大夫崛起。 （３）阶级关系上，“士”阶层异常活跃，各诸侯国君特别礼贤下士。 (4)在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”（私学的兴起）。 2、代表： ①道家：老子和庄子。 ②儒家：孔子、孟子和荀子。 ③墨家：墨子。 ④法家：韩非子。 3．影响 （１）战国时期的“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础。 （2）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。 二、儒家思想的发展过程： （一）、先秦儒学： 时期 人物 主张 贡献 春秋 孔子 思想：核心是“仁”，就是爱人，“己所不欲，勿施于人”。 （2）政治：强调“为政以德”，反对苛政和任意刑杀，主张“克己复礼”。 （3）教育：首创私人讲学，主张“有教无类”。 创立儒家学说，打破贵族垄断文化教育的局面。 战国 孟子 （1）思想：实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想。（2）伦理：主张“性本善”。 对儒家思想进行总结和改造，使儒家体系更完善，更能适应社会的需要 荀子 （1）思想：主张施政用“仁义”和“王道”，以德服人，提出“君舟民水”论断。（2）伦理：提出“性恶论”。 （法家 韩非子 主张君主要依法治国。把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势） 、两汉：董仲舒的新儒学 1．背景 （1）经历了六七十年的休养生息，到汉武帝时期，西汉国力强盛，汉初的“无为”思想已经不适应新形势的需要了； （2）土地兼并、边境不宁、王国问题困扰着西汉统治者，强盛的西汉需要一种新的统治思想来维护封建统治 2．内容以及评价 （1）“春秋大一统”，“罢黜百家，独尊儒术”──有利于维护国家统一，加强中央集权；是文化专制主义政策，具有唯心主义色彩，禁锢了思想。 （2）“君权神授”“天人感应”──起到限制君权，要求统治者爱护百姓的作用；为儒学披上神学外衣，带有封建迷信色彩。 （3）“三纲五常”──去除其中的封建成分，成为中华传统美德的组成部分，“孝道”注入社会主义道德内涵，也是中华民族的传统美德；充满封建意识，本质上是维护封建统治秩序。 注释：三纲是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。 3.儒家思想正统地位的确立： 汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想，起用儒学家参与国政，设太学，以“五经”为教材，大力推行儒学教育，使儒学开始处于独尊地位。 宋明理学： 1.背景：宋代儒学从佛、道中吸取有益内容，形成以“理”为核心的新的儒学体系，即理学 2.程朱理学： （1）代表人物：北宋程颢、程颐；南宋朱熹是集大成者。 （2）主张：“理”是世界本原(理学的核心）。表现在社会上是儒家伦理道德，即“三纲五常”；表现在人身上是人性，即要“存天理，灭人欲”；认识把握“理”的方法是“格物致知”。 （3）(程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力的维护了封建专制统治。②朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书，学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲。 3.陆王心学： 南宋时期，陆九渊认为心是天地万物的渊源；“心即理也”， “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，求理的方法是进行内心的反省。 明中期，王守仁的思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外