山东省德州一中10-11学年高一下学期期中考试（语文）.docVIP

德州一中2010-2011学年第二学期高一年级模块检测 语 文 试 题 2011年4月 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页，共150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷（共36分） 一、（15分，每小题3分） 1．下列词语中加点字读音全都正确的一项是 A．挑衅（xìn） 埋怨（mái） 隽永（jùn） 亘古不变（gèn） B．坍圮（pǐ） 恪守（kè） 租赁（lìn） 战战兢兢（jīng） C．傩戏（nuó） 押解（xiè） 社稷（jì） 情不自禁（jìn） D．间或（huò） 钦佩（qīng） 瘦削（xuē） 钟灵毓秀（yù） 2．下列词语中没有错别字的一项是 A．修葺 寒暄 编缉 迫不及待B．喋血 账款 暴躁 历尽苍桑 C．圭臬 聒噪 逝世 殒身不恤D．脉膊 废驰 决绝 吓马威 3．依次填入下列句中横线处的词语，恰当的一项是 （1）我告诉母亲，我的命并不苦的，什么 （委屈、委曲）和劫难我都可以受得。 （2）“我真是个坏姑娘，苏艾，”琼珊说，“冥冥之中似乎有什么使那片叶子不掉下来， （启示、启事）了我过去是多么邪恶……” （3）天地间的正气、先贤们的正气仿佛已经流转 （灌注、贯注）到了他的四肢百骸、关关节节！ A．委屈 启示 贯注 B．委曲 启事 灌注 C．委曲 启事 贯注 D．委屈 启示 灌注 4．下列语句中，加点的词语使用恰当的一项是 A．没有证据可以说明李冰的政治才能，但因为有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。 B． 脚下的江流，从那么遥远的地方奔来，一派义无反顾的决绝势头，挟着寒风，吐着白沫，凌厉锐进。 C．石像上层的三尊神像，只剩下两尊，都已经失去了头颅，可是他们仍然气宇轩昂地坐在深凹的洞窟里。 D．我在那些欧洲史上最伟大的雕像中走来走去，发现他们的眼睛都在炯炯有神地望着我。 5．下列语句中，标点符号使用错误的一项是 A．然而她是从四叔家出来就成了乞丐的呢？还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。 B．秦始皇的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。 C．她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 D．这大海是不是在那一瞬变成这样深浓而清冷的蓝色？爱琴王如今还在海底吗？他到底身在哪里？ 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成6—8题。 戏曲脸谱与传统文化 中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，戏曲脸谱中折射着中国传统文化的许多方面。 传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在：善恶分明的人物形象，舍生取义的浩然正气，药人救世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。 戏曲在综合诸多传统艺术成果的同时，也受到诸多传统艺术美学思想的影响，戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。 脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱。两者在用笔方式上也有相似之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬。 脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。如中国画中“重神似”而“轻形似”的美学思想，就被运用到戏曲脸谱中，脸谱中的“离形”、“取形”、“传神”，就是中国画中“遗貌取神”的“重神似”的美学思想的体现。脸谱的构图章法也与中国画一样，讲究疏密、插穿、避让、虚实、匀衡等。脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急、顿挫有致。总之，脸谱的创作与中国画创作一样，有谱有法。 戏曲产生于民间，戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等，都有戏曲人物形象，其中戏曲脸谱艺术也是其经常表现的一个重要方面。 民间美术作品中的脸谱，与戏曲舞台上的脸谱基本上是一致的。但有时也有与戏台上不尽相同的脸谱