埃米尔涂尔干的生平与着作.pptVIP

埃米尔.涂尔干的生平与著作 生平（一） 1858，出生于洛林的埃皮纳勒，祖上三代都是犹太拉比。家庭希望他子承父业。 在犹太学校，学习希伯来文、犹太教圣经和法典，后转校。 1879，考入巴黎高等师范学校。从此放弃了宗教信仰。 1882-1887，在省里中学教授哲学。1885去德国，威廉.冯特实验心理学。1886完成《社会分工论》草稿。 生平（二） 1887-1902，波尔多大学教授，教育学和社会学。 1891年，被任命法国第一位社会学教授。 1894，德雷福斯事件，反犹太，左拉《我控诉》，成为政治活跃分子。 1898，创建《社会学年鉴》，形成学派 1902，如愿成为法国巴黎大学教授，教育部主任，改名教育部和社会学部主任。 1916，大批学生尤其是儿子战死于一战。 1917，中风，去世。 巨著 主题：秩序和整合 1893，《社会分工论》出版。（功能主义代表） 1895，《社会学方法的准则》。（实证主义代表） 1897，《自杀论》。（社会学意义上第一部经验主义著作，关键实验） 1912，《宗教生活的基本形式》（转向文化分析） 《社会分工论》主题 是博士论文。 孟德斯鸠启发：法律是相对独立的客观事实，是社会发展的指标。 马克思关注经济斗争（阶级斗争）；韦伯关注权力斗争；涂尔干关注社会团结。 将社会团结分为两种类型：机械团结和有机团结。（社会类型学的新发展） 分析了社会分工的反常形式，称之为社会失范。（马克思的异化理论；韦伯的“祛魅”） 《自杀论》主题 是社会学意义上第一本对社会现象进行严格的经验研究的作品。 区分了四种自杀的类型：利他型自杀、利己型自杀、失范型自杀、宿命型自杀。 《社会学方法的规则》 社会学的对象：社会事实 方法：社会事实只能以社会事实来解释。 转向文化研究 《宗教生活的基本形式》 宗教的功能（共同意识）对社会秩序的意义 象征分析的方法：研究文化的相对自主的变化过程。 象征归类体系对社会现实的影响。 知识社会学 思维及其基本范畴来自于社会的组织 涂尔干的方法论 整体主义、功能主义、实证主义 整体主义：根植于法国的学术传统，如孟德斯鸠法的精神、卢梭的共同意志；对立于英国的霍布斯、洛克、穆尔；马克思介于个体论和整体论之间；韦伯倾向于个体主义。 功能主义：整体与部分之间及部分之间的具有功能关系。（斯宾塞的有机体论） 实证主义：相信社会事实的存在，社会事实远不是个体思想和行为的总和，社会事实可以用经验方法去发现和研究。（孔德的实证主义哲学） 学术影响 社会学三大奠基人之一。 培养一大批学生：以马塞尔.莫斯、保罗·福孔内等为代表的年鉴派。 将社会学创建为一门独立学科 尤其影响了美国社会学的发展：结构功能主义、实证主义。 影响了人类学：英国人类学家拉德克利夫-布朗以涂尔干的名义创建了社会人类学等。