考研民间文学复习提纲(刘守华版).docVIP

绪论 民间文学的定义与范围 民间文学的性质 民间文学 生活语境、漫长历史 生活、思想、情感；历史、科学、宗教及其他人生知识的总结；审美观念、艺术情趣 民族传统特色的生活文化 民间文学的范围 体裁 民间文学vs非民间文学 创造者 2、流传形式 3、内容与思想倾向 中国民间文学的发生与发展 中国民间文学的起源 源于原始社会时期的口头文学活动。民间文学与生活文化混融一体，在生活语境中创作、传承和发展，至今仍是其最基本的外在特征。 具体： 原始歌谣（古人歌舞） 神话（大自然的斗争；人类心理的特定发展阶段联系。讲述与特定的宗教活动有关，存在禁忌） 民间传说和故事（平日闲暇） 中国民间文学的丰富遗产 民歌是诗歌创作的奶娘，民间故事是叙事文学的源头。 魏晋南北朝到唐宋，是中国民间故事发展的一个黄金时期。 话本——小说、曲艺 少数民族 西北：英雄史诗群：《格萨尔》、《江格尔》、《玛纳斯》 西南：创世神话系列：《人类迁徙记》（纳西族）、《阿细的先基》（彝族）、《苗族古歌》 其他传说与长诗：《嘎达梅林》、《阿诗玛》（彝族）、《孔雀公主》 中国民间文学事业新发展（五四运动之后） 变化：1、民间文学本身的转变 2、人们认识的转变 认识变化：北大歌谣研究会（目的：学术、文艺）——五四后，西方现代社会科学理论与方法——1942延安文艺座谈会——1950.中国民间文艺研究会（1979恢复）——1984三大集成——21世纪新时期。非遗。2004中国加入《保护非物质文化遗产公约》 民间文学的变化：衰亡（唱山歌，讲故事被各种娱乐所取代）or复兴（新的传播媒介获得新的接受者） 民间文学（原生态、再生态、新生态） 民间文艺学的性质与任务 一、民间文艺学的学科性质 民间文艺学（专门研究民间文学）VS民间文艺 既交叉又独立的一门学科： 民间文艺学VS文艺学 民间文艺学VS民俗学 民间文艺学VS历史学 民间文艺学VS民族学 民间文艺学VS语言学 民间文艺学VS其他人文社会科学 二、民间文学的国际性 英国、芬兰、德国、俄国、日本、美国 建设有中国特色的现代民间文艺学 1935年，钟敬文在《民间文艺学的建设》一文中，首次运用“民间文艺学”一词来作为民间文学研究的学科名词。 民间文艺学的六个部分：基本原理、传承学、体裁学、分类学、美学、信息学 民间文学的两大分支：1、民间文艺史学（民间文学作品发展史、民间文艺研究科学史）2、民间文学作品收集整理的方法论 学习目的与要求 学习中国民间文学的目的 1、丰富我们的文学知识 2、增进我们对中国文化（尤其是下层文化）和中国历史的全面了解 3、树立民族自豪感与自信心，振奋民族精神 4、在实际工作中运用自己的民间文艺学知识 二、具体学习要求 民间文学的基本特征 集体性 集体性的含义及表现 集体性（共同创作、共同传承。一方面体现，另一方面反映……，表达……） 民间文学VS作家文学 创作主体与传承主体 演变与加工 表达历史的集体意识 集体性表现的主要三种形态 集体情境的集体创作 由个人创作出作品的雏形后，再由许多人添枝加叶，逐渐完善 个人创作，集体流传 集体性的形成与发展 形成于人类必须结成一定群体才能生存下来的原始社会。（共同的生活和情感需求决定；“个人创作”无条件受集体意识支配；产生创作欲望，完成创作，当众发表） 文字的产生，阶级分化，书面创作与口头创作的分野——出现职业半职业的民间艺人 集体性不等于集体创作（集体流传、享用、特定集体文化价值）；集体性不排除个人因素。 第二节 口头性 一、口头性的含义及表现 口头性：口语化的表达方式，口耳相传的传播手段 民间文学VS作家文学 不需要文字媒介；不需要造纸、印刷系统 口头语言进行创作，口耳相传的方式讲述与传播 即时、直接明快地表现生活最新鲜最真切的感受，无过多条件限制 包涵浓郁的感情因素，生活场景被绘声绘色地表现出来 讲唱者与听者平等地双向交流 关于口头程式理论 口头程式理论（帕里——洛德） 表演理论（理查德·鲍曼） 变异性 变异性的含义及表现 变异性：民间文学是火的语言艺术，保存在，流传在。这种不断变化的特征叫做变异性。 表现：语言变化；作品的内容、情节、主题、形象、结构等要素的变化 民间文学作品的变异幅度试具体情况而定。 变异性的形成及其对民间文学的影响 形成：是由集体性、口头性特征所带来的。（保存，加工与改造） 遗忘（主干；有选择，熟悉；语言习惯价值观念）——加工补充（创造性重新加工构造） 民间文学变异的因素：传承者的心理机制的差异——内在因素 历史的发展、时代的变革、自然环境和社会环境的差异——外在因素 对民间文学的影响：1、灵活性与适应性。作品与人民的生活一道发展，获得充沛的生命力