辽宁省本溪满族自治县高级中学人教版政治必修四第三课 时代精神的精华 教案 Word版.docVIP

辽宁省本溪满族自治县高级中学人教版政治必修四第三课 时代精神的精华 教案 Word版.doc

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第一单元 生活智慧和时代精神 第三课 时代精神的精华 一、真正哲学都是自己时代的精神上的精华 (一)时代精神的总结和升华 1、哲学和时代(经济、政治的关系) ①任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。 ②真正的哲学都是自己时代的精神上的精华 第一,它们在不同程度上反映了时代的任务和要求,把握了时代的脉搏。 第二,总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 (二)社会变革的先导 2、哲学对社会变革的作用 (1)首先体现在哲学可以通过对旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想(哲学对时代的批判功能) (2)还体现在哲学可以预见和指明社会的前进方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未来(哲学对时代的引导功能) (3)动员和掌握群众,从而转化为变革社会的巨大物质力量 (哲学对时代的塑造功能) (4)总之,任何反应自己时代的客观要求和社会发展趋势的哲学,都可以成为这一时代社会变革的先导,推动时代前进的步伐,指导社会的变革。 【知识理解】 1、哲学与时代的关系 时代精神的总结和升华(哲学和时代的关系略) 社会变革的先导(社会变革的先导四点略) 2、关于哲学的作用与功能。(知识整合) (1)从总体看,哲学具有世界观和方法论的功能,具有指导人们认识世界和改造世界的功能,具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能。 (2)从对社会的角度来看,哲学是社会变革的先导。它通过对社会弊端、对旧制度旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想;它可以预见和指明社会前进的方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未来;它能够动员和掌握群众,从而转化成为变革社会的巨大的物质力量。 (3)从对个人角度看,真正的哲学可以使人们正确的看待自然、社会和人生的变化发展,用睿智的眼光看待生活与实践,从而为生活和实践提供积极有益的指导。 【判断】 1、哲学都是自己时代精神上的精华。 不能笼统说哲学都是自己时代的精神上的精华。从性质上看,哲学有正确和错误之分,可能发现真理,也可能走向谬误,作为自己时代的精神上的精华的哲学只能是“真正的哲学”,即正确、科学的哲学。 2、哲学都是社会变革的先导。 不能笼统说哲学都是社会变革的先导。只有反映自己时代的历史任务和客观要求的哲学,才可以成为这一时代社会变革的先导,推动时代的步伐,指导社会的变革。 3、凡是包含着个别错误结论的哲学就不是真正的哲学 错。哲学家对问题的认识受时代的局限,因此,一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限性。这就要求我们用历史的眼光看问题。只要一种哲学代表了它自己所属时代的主流和历史前进方向,我们就要承认它是真正的哲学。 二、哲学史上的伟大变革 (一)马克思主义哲学的产生 1、马克思主义哲学产生的客观基础 (1)阶级基础:无产阶级的产生和发展 (2)自然科学基础:19世纪自然科学领域的三大发现(细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论) (3)直接理论德国的古典哲学(主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义)。 批判的吸收了黑格尔辩证法思想的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核,创立了一种崭新的哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义。 2、马克思主义哲学产生的意义 ⑴马克思主义哲学的产生,实现了哲学史上的伟大变革。它是人类认识史上一次最为壮丽的日出,是人类认识发展结出的丰美硕果。 ⑵马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物,是近代以来科学和哲学发展的必然结果,是人类思想智慧的结晶。 ⑶自从有了马克思主义哲学,以无产阶级为代表的劳动群众就有了自己的精神武器,哲学的发展也进入了一个崭新的时代。 【判断】 1、马克思主义哲学是黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的机械相加 错误。黑格尔哲学的合理内核是,认为世界是一个不断运动变化和发展的过程,矛盾是这个过程的内在源泉和根本动力,量变和质变是发展的两种基本形式,从肯定到否定到否定之否定是这个发展过程的基本轨迹。费尔巴哈唯物主义的基本内核是,认为我们自己所属的物质的、可以感知的世界,是唯一现实的;而我们的意识和思维,不论它看起来是多么超感觉的,总是物质的、肉体的器官即人脑的产物;物质不是精神的产物,而精神本身只是物质的最高产物。 马克思主义哲学是马克思和恩格斯在总结工人运动的丰富经验和自然科学最新成果的基础上,批判地吸取了黑格尔辩证法思想的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核,创立的一种崭新的哲学---辩证唯物主义和历史唯物主义。 (二)马克思主义哲学的基本特征 1. 马克思主义哲学的基本特征 ⑴确立了科学的实践观,坚持从实际出发认识周围的世界。第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合。 ⑵把唯物辩证的观点贯穿社会历史研究领域,实现唯物辩证的自然观与历史观的有机统

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