2017高考历史一轮复习 第42讲 明清之际活跃的儒家思想习题 新人教版.docVIP

2017高考历史一轮复习 第42讲 明清之际活跃的儒家思想习题 新人教版 　　时间：25分钟　满分：60分 一、选择题(本大题共8个小题，每小题5分，共40分) [固基题组] 1．[2016·郑州六校联考]“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指(　　) ①蓬勃发展的商品经济　②新的生产因素和生产关系的萌芽　③新航路开辟后的西学东渐　④市民工商阶层的兴起 A．①② B．③④ C．①②④ D．①③④ 答案　C 解析　本题考查学生对明末清初之际民主思想产生的历史背景的理解。根据题干提供的信息和所学史实可知，中国明末清初之际民主思想产生的历史背景并不是受到新航路开辟后的西学东渐的影响。所以正确选项是C项。 2．[2016·宝鸡质检]下列言论与李贽观点最为吻合的是(　　) A．“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣” B．“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤” C．“天不生仲尼，万古如长夜” D．“良知良能，愚夫愚妇与圣人同” 答案　A 解析　解答此题注意迁移李贽的思想主张。分析选项言论，A项表达了“人人皆可以为圣”的圣人观，否定理学家宣传的传统神圣观，符合题意。B、D两项均强调“良知”，属于王阳明的观点；C项是对孔子的尊崇，李贽反对将孔子奉为神圣，排除。 3．[2015·泰兴模拟]王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是(　　) A．“理”与“气”的地位 B．是否反映人民群众的要求 C．唯物与唯心 D．是否能辩证地看问题 答案　C 解析　程朱理学把世界万物的本原概括为抽象的“理”，是客观唯心主义，而王夫之认为世界是物质的，这是唯物主义，这是两者的本质区别，C项正确；题干两者都不能反映人民群众的要求，B项排除；A、D两项不是两者的本质区别。 4．[2016·邯郸质检]顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了(　　) A．儒学“天下为公”的正统思想 B．新兴市民阶层的思想意识 C．儒家思想统治地位发生动摇 D．君主专制统治面临严重危机 答案　B 解析　题干材料反映了资本主义萌芽时期市民阶层的思想，故选B项。材料认为人之有私是合情合理的，A项错误；儒家思想的统治地位发生动摇是在新文化运动时，C项错误；材料中只是提到了如何管理国家，并没有反映统治危机，D项错误。 [提能题组] 5．[2015·昆明模拟]葛荣晋在《宋明理学与近代新学之间的桥梁——明清实学》中指出：“实学思潮是从宋明理学中分化出来的一股新的社会进步思潮，是儒学发展到明清之际出现的一种新的文化形态。”文中的“实学思潮”(　　) ①继承和发展了战国时期的“民本”思想　②深入批判了封建制度　③提出了“经世致用”主张　④反映了商品经济的发展 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 答案　D 解析　根据题干材料可知“实学思潮”是指明清之际活跃的儒家思想，他们批判的是封建君主专制制度而不是封建制度，②错误。故选D项。 6．[2016·江西九校联考]明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上反映了(　　) A．儒家思想已经不适应统治阶级维护统治的需要 B．新的经济成分的发展，要求打破思想束缚 C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 D．地主阶级思想家从明代的灭亡中认真吸取经验教训 答案　B 解析　本题考查的是明清之际的儒学思想产生的背景。据所学知识可知，经济基础决定上层建筑，思想文化是对一定时期社会经济、政治的反映。由题干中“从本质上反映了”可以看出答案的角度在于经济层面。再结合相关史实分析，随着商品经济的发展、资本主义萌芽产生，自由、平等的理念不断发展，出现了批判君主专制的思想家，迎合社会进步发展的需求，故本题选B项，其他选项不符合题意。 7．[2015·沈阳调研]《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》的作者张帅伟认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。下列对此理解正确的有(　　) ①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位 ②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学　③黄宗羲并不反对君主专制制度　④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用有限 A．①②③④ B．①② C．①③④ D．①②④ 答案　D 解析　黄宗羲对传统儒学进行批判继承，①②正确；黄宗羲反对君主专制，③错误；黄宗羲的思想对近代中国影响不大；西方启蒙思想和后来的科学社会主义理论等对近代中国