[套卷]湖北省云梦一中2013-2014学年高二5月月考历史试题.docVIP

云梦一中2013-2014学年度5月月考 高 二 历 史 1. 本试卷分第Ⅰ卷（选择题48分）和第Ⅱ卷（非选择题52分）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在试卷和答题卡上。 2. 回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号框。写在本试卷上无效。 3. 回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷和草稿纸上无效。 4. 考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。 第Ⅰ卷（单项选择题共48分） 1．《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒 A．以天命强化儒家的德治理论 B．强调“天人合一” C．推动儒家思想的神秘化 D．实现君主专制的合法化 2．在《论语·里仁》中孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”可见孔子主张 A．崇尚富贵，反对禁欲主义 B．安贫乐道，不以利累己 C．君子爱财，取之有道 D．抑制商业，耕战为本 3．据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能自于 A．董仲舒 B．陆九渊 C．朱熹 D．王阳明 4．顾炎武在《日知录》中提及：“今士大夫父母在而兄弟异居，计十家而七……其甚者乃危亡不相知，饥寒不相恤……乃今之江南犹多此俗人家，儿子娶妇，辄求分异。”这种社会现象表明 A．市民阶层的队伍不断壮大 B．资本主义萌芽在江南出现 C．孝敬父母的传统观念打破 D．商品经济增强了私有观念 5．王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张 A．通过学习古代典籍以增长知识??? B．要向外部世界探寻真知识 C．人的是非善恶自固有的本性??? D．探求知识要敢于向人求问 6．理学对宋代以后的中国影响巨大。它对于外来哲学系统，如佛教的敌视使中国的统治者和官僚比此前的时代更难于接受外部的思想和影响，理学对传统的强调是最终抑制了中国的发明和中国精英的批判思维的诸多因素之一。材料说明理学 A.吸收佛、道的基本教义而自成体系 B.延迟了三大发明的向外传播 C.阻碍了古代和近代中国的创新能力 D.促进了中华文明精神的发展 7．公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明 A．民主政体下希腊人不受法律约束 B．古代希腊人缺乏人民主权观念 C．智者学派反对法律对人的约束 D．智者学派忽视了社会道德建设 8．亚里士多德在《政治学》中明确指出：“把权威赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象，18世纪设计出解决方案的历史文献是 A．《论法的精神》 B．《权利法案》 C．《社会契约论》 D．《天演论》 9．“一切生活现象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民获利的机缘，所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤。……你须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是 A．文艺复兴的人文主义者 B．明末清初到中国的天主教传教士 C．路德教派的教徒 D．加尔文教派的清教徒 10．在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了 A．佛教文化的中国化 B．中美文化的交融性 C．艺术形式的多样化 D．艺术内容的时代性 11．干支纪年法是我们祖先在历法方面的伟大创造，十天干和十二地支相配，共60组，那么按照干支纪年法春节后的2014年是 A．庚午年 B．丁巳年 C．甲午年 D．癸巳年 12．《隋唐演义》是我国古代著名的演义小说，书中的重要人物李元霸，就是以唐高宗李渊的儿子李玄霸为创作原型的，据此判断《隋唐演义》的成熟时间 A．清代康熙年间????? ??B．明代永乐年间 C．唐代贞观年间?????? ?D．隋代大业年间 13．从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察下列图片，可以得出的准确认识是 楷体汉字 执 王 臣 劓 甲骨