[套卷]山东省潍坊市重点中学2013-2014学年高二下学期入学考试 语文试题.docVIP

山东省潍坊市重点中学2013-2014学年高二下学期入学考试 语文试题 第Ⅰ卷（共36分） 一、（15分，每小题3分） 1．下列各项中加点字读音完全正确的一项是 A．筵（yán）席 咀嚼（jué） 拈（niān）花惹草 叱咤（chà）风云 B. 釉(yòu)料 拎（līn）起 莺啼鸟啭（zhuàn） 应（yīng）届毕业 C．桔（jié）梗 着（zháo）落 风尘仆仆 （pú） 呶呶（náo）不休 D. 颤（zhàn）抖 红晕（yùn） 一哄（hòng）而散 淙淙（cóng）流水 2．下列，全都正确的一项是A．B．C．D．C．“感同身受”这个成语原用代替别人表示感谢，但现实生活中人们多用指感受就同亲身经历一样。第5版《现代汉语词典》改版时，编辑就随波逐流，给它增添了新的语意。 D．延坪岛炮击事件后，中国没有坐山观虎斗，而是积极地倡导六方会谈，希望朝韩双方坐下协商解决争端。 5．下列各句中没有语病的一项是 A．教育部1月15日发出通知，要求全国各级各类学校在春节期间组织学生参与“给祖国母亲拜大年”，这是加强传统文化传承的积极行为。 B．日本丰田汽车公司由于产品质量问题，遭到自消费者、媒体及业界的猛烈抨击，这家全球最大的汽车制造商因此陷入四面楚歌的境地。 C．今年大蒜价格是去年同期的40多倍，业内人士认为，大蒜价格高涨的原因是“大蒜减产、甲流暴发、游资炒作”三重因素共同作用的结果。 D．财政部、商务部认为，应采取积极措施，进一步发挥财政补贴家电下乡产品在扩大内需、改善民生、促进社会主义新农村建设方面的政策效果。 二、(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成6—8题。 哀牢古国 距今约2400年前，以今保山市为中心的怒江中下游区域曾崛起过一个支系庞杂的族群((“哀牢夷”。它是古代“西南夷”的重要组成部分，不但创立了存续数百年之久的酋邦“哀牢国”，还创造了独具特色的“哀牢文化”。哀牢国大约形成于战国中前期，历时四百多年，相传开国之王为“九隆神话”中的“龙的传人”九隆。两汉时期，随着中原王朝开疆拓土、经略西南，哀牢王柳貌“内附”，随即永昌郡设立，中原文化迅速注入，曾经兴盛一时的“哀牢文化”逐渐稀释直至湮灭。 哀牢国是由最初的哀牢部落发展而成的，随着哀牢王国的形成和不断扩大，国内杂居了许多民族。据考，哀牢国除濮系民族外，还杂居有氐羌和百越两大系。汉化以后，又有中原汉族迁入哀牢境内，与哀牢土著民族杂居，各民族文化相互交融，使哀牢国形成了以土著民族为主、外汉族为辅的多民族杂居的历史国度。宜人的气候为哀牢人提供了得天独厚的生活条件。据《华阳国志》和《后汉书》记载，这里“宜五谷蚕桑”，“出铜、铁、铅、锡”，尤多珍奇宝货，最有名的工艺特产是桐华布和兰干细布，这两种布产于哀牢，商贾通过西南丝绸古道转手贩运，秦汉之际就已远销南亚和中东，被人称为“东方一绝”。张骞在西域看到此布，误称为“蜀布”。 由于历史久远，哀牢古国的地上文物早已荡然无存，只有一些与之相关的地名、山水和后人根据传说修建的景点，隐约透出些许远古岁月的信息。传说红河谷里的“花腰傣”就是哀牢国的濮人贵族后裔。哀牢归汉后，他们仍然坚守着自己的传统，抵抗着强大的汉文化，至今仍然保持着古哀牢国的传统与习俗，信奉原始宗教，在其他傣族地区广泛流行的小乘佛教始终未能进入红河谷花腰傣中。“哀牢归汉”“绥哀牢，开永昌”为中国历史上一大盛事，柳貌顺应历史，功在千秋，但在花腰傣地区，有与我们的历史书籍截然不同的“柳貌丧国”之说。 无论是石器文化、青铜文化，还是耕织文化、服饰文化、饮食文化、婚姻丧葬文化和音乐舞蹈等民族民间文化，哀牢国都十分丰富而独具特色，但古籍记载少之又少，仅《华阳国志》和《后汉书》略有记述。目前，哀牢文化研究已取得了重大突破，一些专著专论相继问世，哀牢文化已透过岁月的沉沙露出远古的辉煌。 (选自《百科知识》第373期，有删改) 6．下列对“哀牢古国”的说明，正确的一项是 A．大约形成于战国中前期，相传开国之王为“九隆神话”中的“龙的传人”九隆，所以哀牢文化也是中原文化的一支。 B．两汉时期，柳貌率众进入内地，归附汉朝，随即永昌郡设立，这是中国历史上的一大盛事，功在千秋。 C．国内杂居了包括濮系民族、氐羌等许多民族，族群支系庞杂，汉化前以土著民族为主、外汉族为辅。 D．石器文化、青铜文化以及民族民间文化丰富而具有特色，至今仍有一些传统和习俗保留下。 7．下列表述不能反映“花腰傣坚守自己传统”的一项是 A．小乘佛教在傣族的很多居住地区盛行，但不为红河谷花腰傣族人信奉。 B．哀牢国灭亡已久，但一些地名、山水、后人修建的景点，仍与之相关。 C．花腰傣族人信奉原始宗