卫地风诗中的商代礼俗探究.docVIP

卫地风诗中的商代礼俗探究 　　卫地风诗为《诗经·国风》的重要组成部分，包括《榔风》《庸阵风》《卫风》3部分，合计39首。卫地风诗所产生的地域，包括商代的朝歌及其附近区域、周代卫国及其属国境内的广大区域，也就是今天河北南部、河南北部地区。卫地风诗产生于商灭而周继的年代，周朝统治者为了社会稳定保留了商代一些固有习俗，盖因殷商习俗里落后的成分可使商人堕落，而有利于周的统治，当时的周朝统治者宽容地对待卫地风俗里与周部族习俗小同的成分。卫地风诗小仅是商文化的体现，同时也是反映商周社会的一面镜子，客观上促进了艺术的发展。卫地风诗因产生于卫地，较完整地体现了鲜明的民俗特色，主要体现在宗教信仰习俗、婚恋习俗和好色逸酒习俗三个方面。 　　一、卫地风诗与宗教信仰习俗 　　卫地所处的位置是殷商故地。周土朝天卜初定，在此地分封殷地遗民。卫地诗歌在一定程度上是殷商文化的体现，小少诗篇描写了卫地敬鬼神、重祭祀的宗教信仰习俗。 　　(一)歌舞娱神 　　《榔风·简兮》写道:“简兮简兮，方将万舞。”“硕人误误，公庭万舞。”诗中的“万舞”即周代一种典型乐舞。这首诗描写的是一名舞师的表演和一个女子对他充满的爱慕之情。据记载，万舞为一种充满诱惑性质的舞蹈。殷人为东夷族，从万舞中模拟野鸡的情形，由此可以推断出此种舞蹈是一种图腾崇拜性质的巫舞。娱神过程中也广泛应用了这一具有巫术性