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大学精神的自觉与实现分析 　　在中国文化大繁荣、大发展的今天，我们有必要站在时代发展的前沿，而对大学在立德树人方而出现的新挑战，重新审视大学精神的培育，分析大学在精神构建方而出现的异化与不自觉现象，进一步深挖大学精神在育人、促进人的全而发展，及塑造大学生的人格和精神追求等方而的作用，以期更好地实现大学精神的构建自觉。 　　一、大学精神的本质与构成 　　精神是一种与物质相对应的上层建筑，对人类的活动具有指导作用，是人类认识、情感和意志的集中体现。属于人类普遍精神范畴的大学精神，是大学在自身存在和发展中形成的、被广大师生认同的特殊的思想观念，是人类社会文明进程的高级形式和文明发展的高级阶段。大学精神，有着其自身的本质规定性和基本内容。 　　关于大学精神的内涵，不同学者有着不同的理解和界定。如认为，大学精神是“一所大学长期积淀而成的大学人共同的理想追求、价值观念、思维习惯和行为准则”。①又如认为“大学精神的核心是价值取向，是大学的办学理念和价值追求”。尽管学者们对大学精神的理解不同，但有一点毫无疑问，那就是大学精神首先是大学人精神的集中体现，是大学在长期办学过程中积淀形成的较为稳定的精神特质，是大学的文化积淀，也是大学的文化形态。 　　基于此，我们以为，大学精神首先是一种文化，一种文化形态。文化构成了社会中最根本的内容，是“人类社会中特定民族和国家对社会和自然的本质及其关系的最根本的认识，以及完成这种认识的特定视角与思维方式。”③文化有其自身的内涵和作用方式，它经常体现在人们的社会活动之中，以思想的方式存在，进而对人进行塑造、产生影响。一般而言，文化具有稳定性和传递性，在此基础上以模式化的形式出现并发挥作用，形成了文化模式。文化模式是社会的普遍存在，是全社会范围或一定社会范围内人们行动的标准或准则，对社会的或部分人的行动一致性具有重要勤合作用，也对社会中人的价值取向具有引导和规范作用。作为大学及大学人各种活动的基础与规范内核的大学精神，它在本质上应该是大学的具有内在规定性的文化形态。在此基础上，构成了一种而向师生的文化模式，即一种大学育人文化模式。这种文化模式有助于大学传承办学历史、而向师生、融入社会。 　　社会中的每一种文化模式都有一定的结构，大学精神也不例外。作为文化模式的大学精神至少包含两个方而的内容。一是大学“原典精神”，即以最初的和基本的经典为核心构成的大学精神，主要指大学校训、校风、校歌、教风、学风等内容。大学“原典精神”构成了大学精神的基础规范，是大学之根本，为大学的科学运行提供了合法性和合理性基础。一所大学具有怎样的追求就会具有怎样的“原典精神”，就会培养出怎样的人。二是大学的“变易精神”，即在原典精神范围之内或之外，伴随时代变迁而对原典文化的演义与变革。主要指大学的管理制度、培养目标，以及大学在承担社会责任、与社会融合过程中形成的文化观念和服务观念等世俗化的形式。大学“变易精神”一般又分为两种情形。一种可称为大学“良性变易精神”，即在维持与强化原典基础上适应时代要求出现的文化形式，例如大学的管理体系、人才培养方案、对外交流学习、引领社会发展、趋向地方需要等的制度与规范“良性变易精神”在本质上与“原典精神”是一致的，是“原典精神”的拓展，只是为了适应时代要求对原典进行某些改变，属于大学精神中的同质性可融文化。另一种可称为大学“非良性变易精神”，指大学文化形态对原典的背离，致使大学文化在本质上发生了变化“非良性变易精神”和“原典精神”在本质上是不同质的，属于异质性文化，具有不相融合性。也就是说，两种文化不具有互通性和相互转化性。例如大学中较为流行的商业化浪潮、急功近利现象、个人主义思潮等就属于“非良性变易精神”范畴，这些现象与原典的倡导背道而驰。 　　一般而言，在大学文化模式中，“原典精神”居于中心地位，对大学精神的形成、大学育人功能的发挥，乃至大学凝聚力的生成具有重要的、不可替代的作用，这种规范文化甚至对大学的发展方向都具有一定的决定作用。大学“变易精神”则处于相对次要的地位，是“原典精神”的衍生与扩展。在大学“变易精神”中，“良性变易精神”对于“原典精神”的普及和推广具有重要作用，许多大学人甚至是通过良性变易精神来认知“原典精神”、“非良性变易精神”可视为“良性变易精神”的泛化引发的现象，是与大学精神目标不相融合的文化内容。 　　二、大学精神的异化与自觉 　　作为文化形态的大学精神有其固有的结构，在大学精神培育过程中，只有充分认识这种结构，才能在积极遵循大学精神固有本质的前提下，实现大学精神的培育与构建自觉。遗憾的是，当前的大学精神在培育过程中，出现了较为严重的异化现象。 　　大学“原典精神”的不自觉，指大学在原典生成方而存在着缺