对李昂《杀夫》中女性悲惨世界的解读.docVIP

对李昂《杀夫》中女性悲惨世界的解读 《杀夫》是在台湾文坛被称为“叛逆的女性”李昂的代表作之一，它的发表曾经在整个社会引起了很大的反响。小说之所以能引起如此大反响，除了是“饥饿的文学”之外，还有大量桥段充斥着暴力、性方面的描写。作者写这些不是单纯描写暴力、性，而是通过这一手段来引发读者更深层次的思考。 一. 贯穿于整个故事情节的性描写 性描写在以往中国文学中一直被视为“禁区”，在中国几千年封建传统思想的灌输下，性一直处于一种很尴尬的位置。直到 20 世纪，社会走进改革开放的环境，文学揭去性爱上的禁忌封条，滤去了性爱中的蒙昧色彩。文学中敢于尝试的作家对于这一块处女地开始有了大量的开采。在台湾文坛有着“叛逆的女性”称号的李昂，当然也不会放过这一宝矿的挖掘。李昂写性不是单纯地为了满足某些观众的心理需求，而是真正把它当成反映现实的一面镜子。作者透过这面镜子，探视到人生和社会的深层次的世界，来反映出人性的复杂和女性的悲苦和压抑。 在《杀夫》一文中，女主人公林市一直受到自己丈夫的性虐待。李昂用大量的笔墨写性虐待的情节，其实是为了显示出男性或者说社会对女性性欲望和身体存在的淡漠和忽视以及某种意义上的压制。女人在结婚之后，除了要受到族权、父权、夫权等重重压 迫，还要独自面对着那种已经被整个社会所认同的不合理婚姻制度的单调生活。林市的命运在那样的社会环境下，所造成的结果必然也是悲惨的一生。林市被自己的叔叔像卖猪一样嫁给了屠夫陈江水，此后就开始了自己的悲惨命运。丈夫没有丝毫温情可言，且为了满足自己的性欲无休止的虐待林市。他把林市当成了一个没有任何思想的性欲工具，认为自己只要给她肉吃就可以了。林市在他眼里甚至还不如自己手下屠杀的猪，对于自己所杀的猪，陈江水还会有所畏惧，担心它们会化成鬼魂来向自己索命。 小说也一直把杀猪的场面和性虐待的场面不断的转换，这不禁很容易对这两种行为进行思考。这两种行为其实都是男性权力的一种发泄，无需考虑对方的生命感受，只是要一味地寻求快感和满足。正是在男权主义至上的鹿港镇，才会导致出林市母亲和她的悲剧生活。而使用性描写这一刺激的手段会使得男权制度的丑陋面毫无保留的暴露在读者面前。在同情林市母女的同时，也对这种社会环境引起强烈的不满和抗议，强烈呼唤女性意识的觉醒。 二．富有典型的女性形象 《杀夫》叙述了一个家庭悲剧，这部小说在表现出一种反封建思想的同时，也刻画出了一个个令人印象深刻的女性形象。其中，林市和阿罔宫两个女性最富有典型意义。林市的婚姻不是自由恋爱，而是一种交换关系。更为可悲的是，林市无法为自己的境遇能改变什么，只有默默地接受这一切。林市因为经济的不独立，必然要时刻顺从能够给予自己生活保障的人物。一旦有任何做的让人不满意的地方，就会面临饥饿上的威胁，这在身体上给予林市沉重的伤害。如果说身体的伤害只是表面上的，那么精神上的迫害则是彻底把林市变成杀人犯的催化剂。丈夫对自己的性虐待，周遭妇女对于自己种种的议论，都使得自己整日生活的惶恐不安。最终，在众人联合的压迫下，林市的精神崩溃了，她的人生也随着结束了。林市就是在经济、性、精神的三重压迫下被逐步非人化，被迫走上杀夫的道路的，赤裸裸地见证了传统架构下男权的狰狞面目。林市在父权统治桎梏下经济不能自立的生存凄凉，身体被物化成泄欲工具的悲哀以及精神被无情摧残的可怖，写尽了旧社会“生为女人不是人”的女性悲剧。 阿罔宫也是在小说情节发展中一个很重要的人物。她是林市最终走向死亡的帮凶，她是林市杀夫一案造成的推动者。阿罔宫年纪轻轻就守了寡，为了守住贞节牌坊而绝不改嫁，但是性欲望长期得不到满足，造成了她人格上的扭曲。由于自己的欲望的不到满足，所以会偷窥别人的隐私。并且很会制造舆论，经常是一群喜爱谈论别人隐私妇女的核心。阿罔宫首先用她善于伪装的外表接近林市，将封建思想一点一点灌输到林市的头脑中。阿罔宫本身就是一个可怜又可恨的人，一方面，精神的麻木和愚昧使她忠实传播着男权统治的道德观，不自觉地成为封建道德宰杀其他女性的帮凶 ；另一方面，她却又是自觉地、积极地成为祸害者，以看别人的受虐获取快感，从中抒发自身已被扭曲的变态情怀，获得精神释放和心理平衡。李昂塑造出这么一个老寡妇的形象，使得整个小说都具有一种强烈的批判力量。 参考文献： [1]梁鸿. 从性的成长史看女性的命运--试析李昂小说中的性意识[J]. 华文文学, 2003(3). [2]王曙芬 程玉梅. 从性禁区透视女性生存--浅析李昂小说中的女性与性[J]. 辽宁大学学报, 1999(1). [3]李从义. 痛苦中的沉默--《杀夫》中林市浅析[J]. 电影文学, 2009(10). Yvla