山东民族民间舞蹈“虎斗牛”的艺术特色探讨.docVIP

山东民族民间舞蹈“虎斗牛”的艺术特色探讨 　　1 “虎斗牛”的起源与发展 　　一段凄美壮丽的传说，造就了一出响亮雄伟让人难忘的民间舞蹈。故事是这样说的，历史的某一天里，在中国北方某地山区，一只饥肠辘辘的老虎外出觅食撞见了正在和耕牛玩耍的牧童，但是忠心的耕牛为了保护自己的主人竟然以死相搏。等到被吓晕过去的牧童睁开眼睛的时候，他被眼前的景象震撼了: 一片狼藉的草地上，耕牛和老虎伤痕累累，只见老虎锋利的牙齿死死的咬着牛的脖颈，鲜血遍地，耕牛锋利的犄角也已经深深的插进了老虎的喉咙……之后，人们便在它们搏斗的地方建了两座坟墓，一为义牛冢，一为恶虎坟。所以 “耕牛救主”的传说被一代代的流传着。大约 170 多年前，利津县城大北村街村民便根据 “耕牛救主”的传说以这种特殊民间舞蹈的形式表现出来，取名为 “虎斗牛”，并且一直流传迄今，2007 年的八月份，此民间舞蹈被公布为首批东营市非物质文化遗产。 　　2 “虎斗牛”的艺术特色 　　2.1舞蹈风格的艺术特色 　　风格是在思想内容和艺术形式上所表现的独特的个性、格调、风采的特色。一个地域的风格和气派的形成是统一的，不是孤立的，它是在人类历史的演变过程中形成的，是精神的产物。 “虎斗牛”其独特的风格特征使之广受好评，深受人民喜爱，故事从一段锣鼓声之后，一只威风凛冽的老虎出来觅食，不断地通过跳、扑、闪等动作将老虎凶残的一面表现出来，紧接着小猴子登场，上前与老虎展开一场扣人心弦的表演，老虎则不以为是，映入人们眼中的是一场 “猫捉老鼠”的戏剧。这时候，舞蹈表演进入了第一个精彩的部分。在节奏欢快的乐器声中，表演小猴的演员用一系列京剧中的武打动作将猴子表现的惟妙惟肖。老虎与小猴配和，最终不动声色的将小猴吞入腹中。在这个过程中有一个动作难度比较大，就是扮演猴子的演员将整个身子贴在扮演虎尾演员的上身，并且不能露出双脚。接着，吞吃了猴子的老虎到一边休息。然后牧童赶牛上场了，牧童形象随演员而定，可丑可俊。在悠扬的笛声中牧童时而跃上牛背时而翻身而下，用各种动作表现出牧童的天真可爱。殊不知危险即将来临，此时主要看点全在牧童的各种动作上。突然鼓声加快，牧童被老虎发现了，老虎渐渐靠近牧童。这时耕牛发现了老虎并与其展开生死决斗。并将整个剧情推向高潮，耕牛的沉稳，老虎的凶残，以及牧童从开始的惊慌到最后与耕牛的配合。每个角色在变化多端的鼓声中表演的有声有色。正义与邪恶，不畏强暴的主题完全展现了出来。“虎斗牛”演绎层次分明，讲述 “耕牛救主”的故事情节，其舞蹈动作古朴、粗犷的风格。 　　2.2音乐的艺术特色 　　歌中有舞，舞中有歌，歌舞结合是我国民族民间舞蹈的一大艺术特色。“虎斗牛”中既有舞还有打击乐的伴奏，二者浑然一体，互为补充，自然流畅。因此，舞乐两者的有机结合是“虎斗牛”的艺术特色之一。 　　“虎斗牛”的锣鼓经为纯打击乐，伴奏乐器为大鼓、铜镲和铜锣，声音浑厚，气氛活跃。值得一提的是其伴奏用的锣鼓经是北街村村民所独创的，它根据剧情的变化，高、低、疏、密变化多端。其锣鼓声伴着 “虎斗牛”，在视觉和听觉效果的完美结合中，将这一文化形式的自然之美诠释的淋漓尽致。其乐器为鼓: 直径 120 厘米，高 80 厘米。鼓槌:两根，木制，长 45 厘米。大铜镲: 直径 30 厘米，镲脐中间系一条 40 厘米见方的红绸。小铜镲: 直径 20 厘米，镲脐中间系一条 30 厘米见方的红绸。铜锣: 直径 40 厘米。铜锣棰: 一根，木制，长 40 厘米，一端用布缠绕。钹: 直径 30 厘米。 　　2. 3 服饰的艺术特色 　　传统的民间服饰不仅仅展现的是当地少数民族人民的风貌，更多的是寄托了一种美好的夙愿和人民对大自然宇宙万物的崇拜与信仰，含有强烈民族的意蕴。服装这个无声的民族表达形式，正是地域特色和民族信仰的延续和充分的体现。“虎斗牛”表演时敲锣者、击鼓、击镲、服饰是一样的，头上都扎着黄色头巾、系箍，上身着黄色对襟上衣、下身穿黄色灯笼裤，腰系红绸，脚穿白色球鞋或黑色圆口布鞋，一只老虎需要两名演员，一人顶虎头，一人扮虎尾，老虎服饰相同。牧童则挥鞭赶牛出场，装扮极具特色，具体则视演员而定。耕牛者黑色服饰，带牛头面具。例如其头扎黄色头巾是代表了利津人民对精神生活的不懈追求和幸福生活的人向往; 红绸表达了喜庆佳节时愉悦的心情; 老虎虎头是利津人民臆想创作的，寄托着劳动人民对真善美的向往。 WsUN 　　3 结论 　　综上所述，山东利津是一片神奇而广大的区域，是民族文化研究者和民族文化工作者向往的地方。 “虎斗牛”是极具民族特性和艺术特色的民族民间优秀文化遗产，是山东利津民族文化现象中的一朵奇葩，它的产生和发展，有其深刻的历史原因和民族原因，是一种特定的文化