阿拉善，不能承受之重.docVIP

信息技术环境下案例教学模式的应用案例研究 -----“荒漠化的防治---以我国西北地区的为例” 内蒙古师范大学附属中学 白玉 案例教学模式 案例教学法起源于20世纪20年代，由美国哈佛商学院所倡导。案例教学是指在教师的精心策划和指导下，基于新课程标准的理念，根据教学目的和教学内容的需要以及学生身心发展的特点，运用典型案例，将学生带入特定事件的“现场”，深入角色，分析案例，引导学生自主探究性学习，以提高学生分析、解决实际问题能力的一种教学方法。 二、学习策略 案例析法 2.读图分析法 3.合作探究法 本节课所用的案例如下： 阿拉善，不能承受之重 “海绿洲清泉，天鹅留恋金色圣殿，苍茫大地是家园，心中思念直到永远。啊，我的阿拉善，苍茫大地阿拉善……”。一首在阿拉善老少皆能吟唱的《苍天般的阿拉善》，绿洲、清泉、天鹅……这一切曾是如此的真实。然而，现在，当沙尘暴肆虐的时候，大家才会想起阿拉善。1993年，一场特大沙尘暴之后，让阿拉善成了“沙尘暴”的代名词。今年3月19日-21日，一次强沙尘天气先后影响了山东等21个省份，大家又把责怪和猜疑的目光投向阿拉善，这里集结了不少前来“探源”的记者。已近4月，风起，扬沙，乌兰布和沙漠天地一色。牧民巴特尔往灶下添几把“扎格”，在蒙语中，“扎格”即梭梭。梭梭林带具有降低风速、阻截流沙等生态作用，以2至3倍于地面身长的根系，牢牢抓着年轻的沙漠。统辖着蒙古族精神的信仰从萨满教而来。他们的自然神论体系中有一种生态伦理，即生命无时无处不在。砍树？树神会动怒。挖土？土地神会动怒。倾倒污水？水神会动怒。以前，牧民樵采扎格时，会如神示般地想起一道律令——非枯死勿捡。但戒律显然没有被一直恪守，“大集体以后就直接砍活的绿色的树和灌木了。谁都可以砍，而且集体的事情，又不细心，所以很浪费。”牧民说。短短几十年的时间，整个阿拉善渐渐褪去它的绿色，上世纪50年代，1700万亩梭梭林在阿拉善境内生长旺盛，2001年，盖度在30%以上的梭梭林下降到578.7万亩，还有870万亩沦为盖度不足30%的稀疏残林。草场也渐渐被沙漠吞噬，沙漠化面积由上世纪80年代的50%左右增加到90年代末的79%。看上去，这似乎只是自然界生物变化的一组数字，但在这些数字变迁的背后，隐藏着人类的急功近利。人类抱着“与天斗，与地斗，其乐无穷”的乐观精神，显示着“人定胜天”的力量。大集体时期，当地政府在“牧民不吃亏心粮”等政策号召下，让牧民在草场上开荒种地，寻求粮食自给。“阿拉善大部分地区是沙漠和戈壁，生态环境艰苦且脆弱。”专家说，当地面那薄薄的一点保护层被从地面剥离后，风一吹，尘沙开始肆虐。阿拉善盟农牧局局长戈明认为，草原并不仅 是因为承载不了过多的羊、骆驼、牛等牲畜而发生退化，更主要的是难以承载过多的人口。无尽的索取超出了自然的忍受限度，她采取自己的方式想把贪婪的人类驱赶出这片天地。很多牧民迁出草原，成为“生态难民”。阿拉善SEE生态协会的志愿者丁平君认为，自然界是一个大而完整的生态系统，海洋、森林、湿地、草原、荒漠，各有各的生态特性和存在的必要性。当许多人提出要大规模在沙漠上植树造林的时候，不知道你是否考虑过，在一个年均降水量只有几十毫米，而蒸发量却高达3000多毫米甚至4000多毫米的荒漠化地区，植树不过是在做‘扬汤止沸’的无用功。在自然界，什么适合生长，什么不适合生长，有她自己的一套选择规律。蓝天下，辽阔的草原、健壮的马匹、肥硕的羊群、醇美的奶茶、自由而单纯的牧人，这是草原牧民最向往的生活了。而如今对很多牧民来说，这一切似乎只能是一个念想了。 来源: 大众网-齐鲁晚报(济南) 采访记者：鲁超国 采访地：阿拉善 2010-04-24 三、 教学过程 （教师引入）目前，全世界三分之二的国家和地区、四分之一的陆地面积、进12亿的人口受荒漠化得危害，已被人们认为当今世界的头号环境问题。为了开展研究，以阿拉善环境变迁为案例。在阅读过程中，用笔把你认为是重点的部分用笔画出来。分析当地发生了什么？ 自然景观的变化：“绿洲、清泉、天鹅 ”到“风气，扬沙，沙尘暴” 人的变化：“生态伦理”到“人定胜天” 教师：本案例中提到的都是有关荒漠化的问题，它是在什么地方发生的呢？ 学生：是我国西北地区的阿拉善。 案例的分步探究：荒漠化、荒漠化的原因、荒漠化的危害和治理 荒漠化的含义 案例中的关键句：短短几十年的时间，整个阿拉善退去它的绿色，草场渐渐被沙漠吞噬，沙漠化面积有上世纪80年代的50%左右增加到90年代末的79%。 （教师设问）什么是荒漠化？荒漠化与沙漠化有什么关系？请结合右图与课本24页内容试说出荒漠化的含义。 （学生回答）土地荒漠化