2016-2017学年高一历史上册课时随堂检测5.docVIP

人教版历史必修一第一单元《第1课 夏、商、西周的政治制度》同步练习 第I卷（选择题） 1.2.《左传》载：“郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王，王曰：‘无之。’故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀（bì，给与）虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周郑交恶。”材料反映出的实质是 A．周天子地位衰微 B．分封制遭到破坏 C．宗法制崩溃 D．嫡长子继承制遭到破坏 3.据秦琅邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，东有东海。但西汉学者编写的《淮南子》等书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。上述差异最能说明 A．《淮南子》等书以传说贬抑秦始皇 B．年代久远导致历史记述莫衷一是 C．历史材料的运用首先要辨别真伪 D．石刻与文献形成证据链印证历史4.中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分，辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。这表明先秦时期 A.服饰多元成为主流 B.宗法礼制逐渐崩溃 C.思想领域百家争鸣 D.等级政治走向消亡 5.封邦建国即“封土建国”,简称“封建”。下列关于中国古代“封邦建国”的表述正确的是A.体现了周王朝与地方间的行政关系B.体现了周王与贵族之间的等级关系C.体现了贵族奴隶主与奴隶间的关系D.体现了中央与地方间垂直管理关系6.每至清明，陕西黄陵都会隆重举行公祭轩辕黄帝的典礼，海内外炎黄子孙满怀虔诚与崇敬之情拜谒礼祭黄帝。与这一现象密切相关的是 A．禅让制 B．世袭制 C．宗法制 D．分封制 7. 8.《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶(东台阶)之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是A．分封制B．三公九卿制C．郡县制 D．郡国并行制 9.成语“是可忍孰不可忍”出自《论语》当时宫廷的舞乐队按制度是天子八佾（八人为一行叫一佾；八佾是八八六十四人）诸侯六佾卿、大夫四佾季氏只能用四佾却用了八佾孔子谓季氏：“八佾舞于庭,是可忍也孰不可忍也”材料反映的本质问题是 A．诸侯势力强大 B．周王室势力衰微 C．分封制趋于崩溃 D．诸侯与周天子具有同等的政治地位10.《吕氏春秋·慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”上述材料说明宗法制 A.有利于处理君臣关系 B.有利于保障贵族和平民的利益 C.有利于统治集团内部的稳定 D.有利于消除社会动乱与民族纷争 11.《周礼》说“礼不下庶人，刑不上大夫”，这是说在统治阶级内用“礼”，统治人民之道用“刑”．苟子说：“由士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之．”这说明先秦时期 A．礼是统治阶级内部的强制规则B．法对平民的约束力不大 C．礼法并施，一视同仁D．儒家思想实际上居于统治地位 12.夏启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”，对部下们则说：“用命，赏于祖；不用命，戮于社”；商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”．这说明夏商周时期 A．统治者武力强化中央集权 B．王权具有神秘色彩 C．政权统治具有更迭频繁特征 D．神权控制政权色彩 13.图片对历史研究有着重要的作用．对如图所示的历史信息解读正确的是 A．周公伐纣，灭商建周 B．四方臣服，中央集权 C．诸侯来朝，履行义务 D．周公辅佐，受封于宋 14. A．分封制度等级的森严 B．服饰礼仪制度的规范 C．玉器制造工艺的高超 D．宗法制度嫡庶的差异 15.《中国政治制度通史》记载，齐灵公有一位十分宠爱的妾名戎子，戎子与齐灵公的另一位妾仲子很要好，仲子生一子名牙，戎子请齐灵公立牙为太子，于是齐灵公废公子光而立牙，仲子却认为“废常不祥”。这里的“常”是指 A． 等级制度 B． 世袭制C． 血缘关系 D． 嫡长子继承制 第II卷（非选择题） 16.阅读下列材料，回答问题。参考答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 A B C B A C D A C C A B C A D 16. (1)分封制；因为是按照爵位的高低赐给土地的。 (2)宗法制；嫡长子继承制。 (3)关系：宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度上的体现，两