2014-2015学年安徽省合肥168中学高二上学期期末考试历史试题【名师解析】.docVIP

2014-2015学年安徽省合肥168中学高二上学期期末考试历史试题【名师解析】 满分100分 用时90分钟 一、选择题(共25小题，每小题2分，共50分，每小题只有一个选项最符合题意) 1.中国古代“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后 A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序 C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度 【答案】B 考点：古代政治制度。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，A说法本身是错误的，经济基础决定上层建筑。B选项正确，皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先，说明皇帝与其他人存在等差别。C说法中的两者没有必然关系。D说法不是材料强调的内容。 2.有先秦思想家认为“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调 A．君主无为而治 B．强化血缘等级 C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法 【答案】D 考点：法家思想。依据所学知识材料属于韩非的话，其意为君主对于民众，危难时就要他们拼死作战，安定时就要他们尽力耕作，由此可知A强调无为不符合题意，B、与题干无关，C、为儒家思想，所以A、B、C都不正确，材料符合法家的主张，所以选D 3．古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典 A．法律体系已达到完备的程度 B．法律具有尊重生命价值的人文精神 C．公民个人自由受到严格限制 D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神 【答案】C 考点：雅典民主政治。材料只有一项法律规定，不能说明雅典法律的完备性，故排除A项；自然法则的理性精神强调的是物质世界的客观存在在本质上是和谐统一的，与自杀无关，排除D项；雅典公民自杀必须先申请，说明个人自由受到严格限制，与法律尊重生命无关，排除B项，选C项 4．西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是 A．“私法”之外自由民平等 B．废除贵族对法律的解释权 C．野蛮的习惯法荡然无存 D．体现了一定的奴隶制民主 【答案】D 考点：《十二铜表法》。西塞罗在其《论共和国》中阐述了西方以“民主”为核心的“法治”观，这种法治观，表现在《十二铜表法》的条文中，主要可以归纳为三点：一是自由民在“私法”范围上平等，主要体现在契约缔结及财产私有的一些条款上；二是限制了贵族的司法专横，“有了成文法典他们就可以不再依靠贵族的记忆力”，量刑定罪都有章可循；三是体现了一定的奴隶制民主，如规定“ 以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”。所以答案选D。 5．在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是 A．《授时历》的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界 B．《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展 C．唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异 D．南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81．83%，所以南宋的城市化水平很高 【答案】C 考点：本题主要考查历史研究方法。依据所学可知，《授时历》只是中国古代科技成就的一部分，不能代表中国古代科技在世界的整体水平，故A项错误；《西游记》只是明代文学成就之一，不能代表整个明代文学发展趋势，故B项错误；从全国范围看，唐代宰相大部分来自北方，这说明唐代宰相的来源存在地域差异，故C项正确；扬州只是南宋城市之一，扬州城市繁荣不能代表南宋整个城市化水平，故D项错误。所以应选C。 6.《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调 A．儒家对农业的重视 B．改进生产工具的意义 C．历法与农业的关系 D．农业技术的重要性 【答案】A 考点：儒家思想。本题考查获取材料信息的能力，题干中“盖神农为耒耜，以利天下，尧命四子，敬授民时，降命后稷，食为政首”的信息表明神农、尧等对农业的重视，“《诗》、《书》所述，要在安民，富而教之”的信息体现了儒学的农本思想，故A项正确；BCD三项与材料主旨不符，排除。 7．中国书法是一门独特的艺术，不仅历史悠久，源远流长，而且影响深远。对下图书法字体的表述正确的是 ①