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公民教育的紧迫性及其与体育素质教育的相关性 卢元镇 导言 被誉为“无以伦比的” （These were truly exceptional Games!）北京奥运会已经渐行渐远。它给我们留下了什么样的文化遗产呢？在未来的民族记忆中将保留下什么呢？ 导言 除了51枚金牌，100枚奖牌的划时代纪录； 除了鸟巢、水立方等一批艳惊世界的地标性建筑； 除了让全世界回味无穷的开幕式、闭幕式； 除了志愿者一张张标准化的笑脸； 除了这些文化技术层面的东西， 我们在制度层面、精神层面借鉴和珍藏了些什么呢？ 导言 作为推广奥林匹克运动理念的奥林匹克教育曾在北京奥运会前引起了社会和教育部门的广泛关注，几成气候。但两年多过去，已经逐渐被人们淡忘，远离社会的视线。当今浮躁的中国，社会热点转移的速度很快，而优秀文化积淀的深度很浅，更为可怕的是，急功近利的力度很猛，世俗文化的侵蚀度大大超出了人们的想象。 导言 早在2001中国申奥成功的时候，我就发出过这样的议论：当我们与奥林匹克高度融合的时候，我们应该注重在奥林匹克运动层面的结合，而不仅仅是停留在奥运会的层面上，否则我们将拾了芝麻而丢了西瓜。 导言 对于中国的现代化进程而言，奥运会只是一个转瞬即逝的环节，如果我们把它当作“目的”，追求金牌总数的一时“辉煌”，那么我们只是在替“她人做嫁衣裳”，布置了一个“表壮不如里壮”的橱窗而已。 导言 今天，我们有必要重提奥林匹克教育，并提出体育素质教育的问题，希望将其嵌入确立中国公民社会的进程，审视它应该、并可以给我们增添的那些精神力量。 一、公民教育的紧迫性 （一）从中国的社会转型说起 中国的现代化进程是与社会转型的进程并行不悖的。中国的社会转型，其经济学含义是从农业经济向工业经济、知识经济转化，与其它国家不同的是，中国要实现这一转化必须以从僵硬的计划经济向灵活的市场经济的转化为前提； 其政治学的含义是从封建专制主义社会过渡到高度文明、高度民主的社会主义社会，这一过渡曾经历了多年的浴血奋战，而今天则以构建小康、和谐社会为标志； 一、公民教育的紧迫性 其文化学含义是从以儒家文化为核心的传统文化向全球化了的现代文化蜕变，这一蜕变包含了对传统文化的扬弃和对普世价值观的接受； 其管理学的含义是从政府社会向民众社会的转变，这一转变不仅包括了政府职能的削减，同时也包括了社会成员自治能力的加强； 其社会学的含义则是从臣民社会向公民社会的演变，这一演变要实现人性的彻底更新。 一、公民教育的紧迫性 总而言之，中国的这一社会转型期承担的任务是艰巨的、复杂的，在多层面进行的，因此中国的现代化进程注定是漫长的，温家宝总理称中国“要真正实现现代化，还要上百年的时间以至更长”。 一、公民教育的紧迫性 中国的现代化需要一支浩浩荡荡的共和国大军，这个军团的旗帜上写着“公民”二字。然而，今天这支队伍的基本构成是无数的“老百姓”，老百姓是不同于“公民”的，他们之中还不乏顺民和刁民。 一、公民教育的紧迫性 顺民，因缺乏独立的人格、自由的精神，奴颜媚骨、人云亦云而丧失起码的创造力； 刁民，拜倒在无政府主义膝下，崇尚凶暴，恃强凌弱，巧取豪夺而具有巨大的破坏力。 一、公民教育的紧迫性 顺民和刁民是中国传统负面人格的两极典型。顺民柔化了中国文化，使之患上了文化软骨病，刁民则恣意践踏中国文化，使之患上了文化癫狂症。他们组成精神的联盟延缓了中国社会的进步、经济的发展，使之落后于世界。他们还是中国黑社会的温床，成为阻碍中国社会进步的一股股恶势力。 一、公民教育的紧迫性 在历史上，儒家文化及其它的操作制度——科举，以培养封建奴才为教育目的，把一代代儒生塑型为低眉顺眼、百依百顺的顺民。 一、公民教育的紧迫性 而在中国文化专制主义时代，不断的封建轮回怪圈，一次次的“造反”、“起义”，使流氓、无赖、痞子群体如鱼得水，造就了一批批目无法纪，刁顽蛮横，鱼肉百姓的刁民。 一、公民教育的紧迫性 李慎之先生曾痛苦地指出“为什么中国的现代化一百年来成就不大，以致被称为‘九死一生的中国现代化’？第一个原因就在于中国始终没有能培养出够格的现代化的公民。没有能培养出不但能自尊而且能自律、不但能自强而且能自胜的独立自由的个人，没有能培养出既能伸张自己的权利、也能担当自己的责任的独立自由的个人”。 一、公民教育的紧迫性 现代公民，是指那些既有理性思维、独立判断能力，又有学识素养；既能有尊严地生活，又能有责任感地服务于社会；既有开放的视野，又有文化历史的眼光；既有不卑不亢的节操，又有平和稳重的心态。他们既不同于古代罗马的“市民”，也不同于世俗社会的“平民”，现代公民一定是国家教育的目标，也只能是公民教育的结果。