中国传统文化概说.pptVIP

（2）有容乃大的 文化气派 唐代文化体现出兼容并包的宏大气派。 唐太宗不仅政治上实行开明专制，而且在文艺创作上鼓励多样性，在意识形态上奉行三教并行的政策。 对待文化人，唐王朝也采取了较为宽容的姿态，诗人作诗很少有忌讳。 白居易以唐玄宗李隆基和杨贵妃的爱情故事为蓝本而写作的长篇叙事诗《长恨歌》，对皇帝进行露骨的批评，这在其他朝代是难以看见的。 由此可见唐代文化开放的氛围。 唐代文化还广泛地吸收外域文化。 南亚、中亚、西亚乃至西方世界的宗教、医术、音乐舞蹈、 建筑艺术，如八面来风，一拥而入，首都长安成为中外文化汇聚的中心。 英国学者威尔斯在《世界简史》中说：当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。 隋唐文化对外域文化的大规模吸收，在世界文化史上也可以称为卓越的范例。 （3）风采辉煌的 艺术成就 中国文学的首唱是诗，中国诗的颠峰在唐代。 社会各阶层的诗歌创作，充满了高涨的热情。 清代编纂的《全唐诗》中，收录作品多达48900余首，诗人2300余家。在难以数计的天才诗人中，既有李白、杜甫诗歌巨匠，也有薛涛、鱼玄机那样才思超群的女诗人。 他们的杰出创作，使中国古典诗歌达到炉火纯青的地步，成为后世效仿的典范。 与中国诗的历程几乎一致，中国的书法在唐代也达到了一个高峰。 李阳冰的篆书，张旭、怀素的狂草，以及李邕、颜真卿的行书，都成为后世的样本。 欧阳询、虞世南、颜真卿、柳公权四大家则把楷书推至登峰造极的地步。 颜真卿和柳公权成为中国书法的旗帜。就像苏轼所言：至唐颜、柳，始集古今笔法而尽发之，极书之变，天下翕然以为宗师。 唐代也是绘画的极盛时期。画圣吴道子改造传统线描写技巧，丰富了线条的美感因素，深刻地活化了线条的生命力。 在画科上，唐代绘画也是全面发展。人物画、山水画、花鸟画都充满了生命活力。 唐代散文也有丰硕成果，其领袖人物是韩愈和柳宗元，他们发起的古文运动，对以后几个世纪的文学都发生了深刻影响。 中国文化发展到唐代，显示出一种阶段性的集大成的灿烂风采。 (六) 精致细腻的趋向和 市井文化的兴起 公元750年，安史之乱爆发，中国封建社会经济结构也开始发生巨大的变迁。均田制被瓦解，庶族地主经济与小自耕农经济迅速发展，占据了社会经济的主体地位。 中国文化从唐型文化转向宋型文化。 所谓唐型文化，就是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型。 所谓宋型文化，则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。 以下从四个方面来分析这个问题。 所谓百家，是对学派林立的文化现象的一种概括。 由于诸子百家多半产生于战国，因此又称为战国诸子。汉代的刘向概括为儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说十家。 诸子的兴起，具有鲜明的文化目的性，这就是救时之弊。由于社会地位、思考方式、和学统承继上的差异，各学派风格上各具有鲜明的个性特征。 儒家——这是孔子开创的学派，这个学派以仁为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重视血亲人伦，重视入世建功，重视实践理性，重视道德修养。 守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来。 在变革动荡的形势下，儒学虽然显得迂阔难行，然而，到了封建专制社会巩固以后，却被捧上独尊的地位。 从汉朝以后，儒学虽然几经变化，礼教德治的精神却始终一致，从而成为中国传统文化的正宗。 道家——以老庄为代表的道家，是先秦诸子中与儒学并驾齐驱的一大流派。 道家在许多方面都是儒家的对立面，但道家和儒家在精神上还存在着许多相互接近、相互沟通的因素。 人性是复杂的，人生是多变的。孟子说：穷则独善其身，达则兼济天下。对于文人来说，能够兼济天下的人