浅析中国当代文学的语言品格.docVIP

浅析中国当代文学的语言品格 　　一 　　汉语不仅是一般意义上强大的语言，更是文学上强大的语言，犹太教经典《塔木德》说:“世界上值得使用的语言有四种。希腊语用于歌唱，拉丁语用于征战，叙利亚语用于哀悼，希伯来语用于日常。”这实际上是就一个狭小的范围而言，就真正的世界语言而言，汉语是最文学化的语言，不仅产生了伟大的文学，而且有产生更多伟大文学的潜质。汉语在表达上特别富于情感色彩，内涵深邃而丰富，是一种富于张力的语言。汉语在一般即交流的意义上很简单，但在文学上非常复杂。世界上的语言有5000多种，70%的语言没有文字，而有文字的语言中，绝大多数都是非常简单的，仅满足日常交流，没有足够的表述情感和思想的术语、概念和范畴，没有言说思想、历史、文化和文学的话语方式，这种语言本质上是一种日常语言，这种语言不能产生伟大的哲学、历史和文学，可以讲一些故事，但却是极简朴的。但汉语不一样，不要说术语、概念和范畴的复杂性，仅汉字本身就非常复杂，东汉许慎《说文解字》就收录9353个字，到了晚清，汉字总数高达8万个，可见复杂的程度。古代汉语的复杂性表现在不仅有大量的物质名词，表现了中国古人对于自然的全面的认识和区分，表明中国古代创造了大量的物质财富，达到了很高的物质文明，更重要的是大量的精神和思想意识方面的术语、概念和范畴，表明了中国古人在思想和文化方面所达到的高度与深度。中国古代创造了灿烂的思想文化，在文学、艺术、历史、哲学、教育、伦理、道德、宗教等领域都取得了很高的成就，中国文明在唐朝甚至达到了世界文明的颠峰，这与汉语的发达有很大的关系，也可以说是汉语的发达构成了中国古代文化发达的深层基础。 　　语言在本质上有两个层面，一是工具的层面，即“器”的层面，表现为对事物的命名，在这个层面上语言是一种符号，是日常生活的交流工具，世界上绝大多数语言都只有这个层面，但只有工具层面的语言是简单的语言。语言的另一个层面是思想的层面，即“道”的层面，在这个层面上，语言是一种思维，是思想文化的本体，表现为思想和文化的创造，可以说，语言体系越发达，思想文化就越发达，思想层面复杂的语言才是高级的语言。事实上，世界上只有10多种语言达到了思想层面发达的程度，而汉语就是其中一种，也正是因为如此，汉语创造了灿烂的中国古代思想与文化包括文学，中国古代各种文体的文学作品都非常发达，产生了很多经典，并且从来没有间断过。不仅文学发达，对文学的言说也非常发达，用来言说中国古代文学的术语和概念就超过3000个，这是很多中等发达语种的词汇总数。 　　二 　　与汉语张力品性相一致，汉语也是一种诗性的语言。汉语的诗性首先来自于汉字的诗性化，美国语言学家曾概括汉字的诗性优点:“(1)汉字充满动感，不像西方文字被语法、词类规则框死;(2)汉字的结构保持其与生活真实间的暗喻关系;(3)汉字排除拼音文字的枯燥的无生命的逻辑性，而是充满感性的信息，接近生活，接近自然。”但汉语的诗性从根本上还是缘其表达。现代汉语本质上是一种文学的语言，它是在文学运动中建立起来的，其最初的建构是和现代文学建构一起完成的，而且二者难分彼此，即胡适所说的“国语的文学”、“文学的国语”。每种语言体系都有其个性特征，与这种语言个性相一致，思想文化也会表现出某种差异。西方语言术语、概念和范畴在内涵上非常明确，大多有严格的限定，逻辑概念体系很发达，所以西方理性思维很发达，科学非常先进，产生了物理学、数学、化学等自然科学和哲学、历史学等社会科学。 　　相反，汉语在中国古代非常诗性化，所以中国古代文学非常繁荣。现代汉语虽然学习西方语言，但诗性化的因素仍然被承继下来。现代汉语的诗性主要表现在以下三方面: 　　第一，现代汉语在表达上特别复杂，表达情感和社会关系的字、词特别丰富。汉字和汉语的许多词都不是单义的，其意义多没有严格的限定，具有模糊性，再加上使用本身比较灵活，所以汉语表达其意义特别模糊，充满歧义。有时，汉语表达在文学中一个意思经常不是由一个字和词或是一个句子来完成的，而是由很多词语、句子组合来完成，是由一个意思组来完成，每个词语、句子都表达了意思，但都不完整，每一个词语和句子所表达的意思相近但又不完全一致，所以现代汉语在表达人的情感，在描述社会事件时特别模糊，表达上似乎言不尽意，理解上则可以有很大的差异，不同的人可以有不同的理解，或者体会到的情感各不相同，从社会科学的角度来说，这是不好的，可以称之为“不准确”，但对于文学来说，恰恰是一种诗意化的，具有很大的魅力。王蒙说:“古人侃侃而谈，硬是把既缺少实证又没有经过严密的逻辑推理的观点讲得头头是道、雍容华贵，文章的论点实际上是经不住严密的推敲，用现代逻辑或是实证的观点它经不住推敲。”文章是这样，文学更是这样;古代汉语是这样，现代汉语仍然