浅谈戴震与儒学哲理化进程的终结.docVIP

浅谈戴震与儒学哲理化进程的终结 　　从根本上说，以孔孟为代表的原始儒学，就是道德治理学问。随着中国社会各种矛盾在历史进程中的深化和激化，以及各种学术思想和流派为争夺占有统治地位的意识形态话语权力而展开的角逐，启动了儒学思想发展的哲理化进程。其中，孟子出于思想论战(“辩杨墨”)的需要，过多地讨论了“心性”、“善恶”等理论问题，使得原本在孔子那里隐而不显、悬设喻义的“性与天道”命题浮出水面，开启了儒学自身哲理化进程的源头活水;汉唐儒学关于“天”与“性”的反复谈论，实乃孟子所开启、荀子推波助澜的儒学自身哲理化进程的源头活水之滥筋;至宋明新儒学，关于“理气”、“理欲”、“心性”、“知行”条分缕析的概念辨析和因果主导的逻辑推论几呈汪洋之势，儒学自身哲理化达致峰巅。明末清初，尤其是明清鼎革的历史事变，“天崩地诉”的社会现实迫使一大批思想家，特别是其中的儒家学者深刻反思和反躬内省自己的社会责任和历史使命问题;改弦易辙、拒斥理学(宋明新儒学)的路径依赖以回归原点，成为当时的哲学思想大家的基本共识。然而，由于明末清初特定的社会历史环境、特别是清初统治者的思想文化禁锢政策实施和当时的哲学思想大家的”明遗民”社会角色的自我选择，他们的思想对当时的社会运行甚至于学术理论界的影响极其有限。由明末清初哲学思想大家所发韧的、终结儒学哲理化进程以回归原始儒学本旨的历史任务，最终由戴震完成。