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浅谈芬兰创新设计中所蕴涵的道家美学思想 　　引言 　　道家美学包含着丰富的美学、哲学思想和设计思想，比如其核心范畴“道”以及“天人合一”的本体论设计观。“道”是道家思想关于美的本质及其表现形态的一系列思想的出发点和归属。“道”是无限的，它最本质的特性是“自然”、“无意识”，它超越名，不着相。因此道家美学以“无”为美，抛却人的局限性的经验之美;以“自然”为美，尊重自然规律和生态和谐的独特性;以“淡”为美，恬淡守拙，讲究含蓄的意境，这些道家美学又与芬兰一些设计理念具有相通之处。 　　1 以“无”为美与简约设计 　　“无”的美是说以“无”为特点的道具有无限的美，而庄子认为“道”的根本特征就是自然无为，它不是功力的美，不是矫饰的美，而是浑然天成，未经雕刻的美。《田方子》曰:“天之自高,地之自厚,日月之自明。”天地与日月展现的是其原始的，自然的，非人力而成的形态，是“无为”的体现，因此，自然之美将宇宙万物的自然本性视为至美，也就是美学的最高形态。庄子认为宇宙间一切方圆曲直,皆为自然天成,未经雕凿的自然之美是纯美，至美和大美，也就是美的极致。 　　老子的“大音希声，大象无形”的哲学理念在艺术领域可以说是艺术追求最高深的境界，原义是说最好的音乐是无声之音，最美妙的形象是看不见行迹的。这也恰好道出了好的艺术创造所具有的特征：它的确是艺术家的精心创造，但同时也像神来之笔，没有人为雕琢的痕迹。它一方面是人造的，一方面又有看似非人造，天然而生的部分。 　　对于设计而言，以“无”为美的道家思想包含的哲学观、人生观、自然观，不是要放弃或者回避形，声、名、味这些人的感受与体验的设计，而是要用尽量少的，含蓄而精确的形，声、名、味来表达无限丰富的文化与内涵，以此获得最大的审美体验和感受，带来精神愉悦和享受，所以艺术创作更强调作品形式的无拘无束，意味的源远流长，美不胜收。 　　这一思想在芬兰设计中可以找到设计理想和原则上的体现，很多代表性的芬兰设计同样有着最本质、最质朴和高远的精神诉求。它并非以追求视觉的刺激和美感为出发点来进行形式的设计，而是以形式背后蕴藏的文化内涵与表达的精神情感为原点。比如丹麦设计师Hans J. Wegner设计的Y形椅就表现了这一特点，他的设计源于明式家具中的圈椅，又在明式家具的基础上去繁就简，从而在线条与外形上更加直接，轻盈优美。并且将抽象的美与功能上的人体工程相结合，不仅增加了外形上的美感，使人直接获得美的视觉感受，心情愉悦，同时人体工学方面的考虑使人坐在椅子上时更加放松，增加身体感受的愉悦。椅腿造型优雅简朴，结构上科学严谨，但少了国际主义的机械冷漠而增添了北欧特有的温暖舒适感。 　　芬兰设计师梵萨·洪格耐曾说：“运用光线，我尊重黑暗;运用声音，我尊重寂静;运用空间，我尊重空无。”设计师遵循以“无”为美的道家设计哲学，既不像极度追求理性设计与功能主义的德国设计，也不像猎奇心理主导下单纯追求视觉刺激与夸张效果的波普设计。其设计作品凝练而豁达，意境的烘托恰到好处，同时也充分给予使用者想象空间去回味和充实整个设计。 　　芬兰设计师认为，一件设计产品或者艺术创作品的产生过程就像一个生命从孕育到诞生的过程，倾注了设计师的心血，它不仅有生命，还有美丽的灵魂。他们希望用这样具有鲜活生命力的产品去传播美好与关爱，让人们平淡的日常生活也充满温暖和情趣，激发人们对这样平淡而日常的生活的憧憬。这种生活观念也成为了芬兰产品创新设计的原动力之一。 　　2 以“淡”为美与质朴设计 　　从《老子》的“‘道’之出口，淡乎其无味，“恬淡为上，胜而不美，”所说的淡之无味具有无限的全味，是比世俗的美味更高层次的美，是美学范畴的理想境界，到魏晋时期盛行以山水画，田园诗来寄托淡泊豁达的人生态度，“淡”的意味一直弥漫在人们生活与艺术的实践之中。并且存在于艺术领域的“淡”，除了内容表达方面的淡泊，在形式表现方面也要平淡，在平淡中潜藏深远的意味。所以这种“淡”并非完全淡而无味，而是平中有奇，浅中含深，这也是很难达到的一种美学与艺术造诣。至明清，“平淡”已被推崇为美学与艺术的峰顶，“炫烂之极归于平淡”，这充分体现了古人对“平淡”美的追求。 　　艺术设计领域的道家美学强调设计内容与形式的“平淡”，而这种“平淡”是指作品意蕴的“平淡而悠远”、“平淡而深厚”、“平淡而深沉”。芬兰设计艺术的情感诉诸于人类情感中原始的本能和直觉，并体现于对平淡而美好的日常生活的憧憬与关怀。正因为如此，其设计作品达到了意味深远，连绵不绝的艺术佳境。 　　朴实，简单与温暖可以说是芬兰设计的标签，对美好生活的愿景使得设计师们努力提高公众的日常生活质量，注重设计所传达的历史文化内涵与观念，而非商业性的设计一味追求造型与功能，使得芬兰的设计在整体上呈现出平淡