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研究历史选择 　　一、何谓历史选择 　　所谓历史选择即主体的选择，是主体根据自身的内在尺度和外在尺度的统一，能动地对一定客体的价值取向，它表现为在一定可能性空间内对一定对象的确定、过滤、创造、占有、使用的能力和过程。历史选择是历史活动的内在环节，是人区别于动物的根本特性之一。简而言之，我们可以把历史选择的本质表述为:历史主体以一定的社会方式在可能性空间中有意识地指向确定对象的创造性活动和能力，是人类行为中所特有的自主性。 　　当今，呈现在人们面前的世界，乃是人类主体根据自身的内在尺度濡要、观念、目的等，并按照客观世界固有的外在尺度喀观规律来改造自然、社会和人自身的结果。在人对自然的选择中，主体与客体进行着物质变换，创造适合自身生存与发展的自然环境。在人对社会的选择中，主体在不断改造和创造着适合自己生存与发展的社会环境。同时，人类也在自觉调整其自身与周围环节之间的关系，不断地选择新的目标模式，努力塑造良好的自身主体素质。这种在社会历史领域中能动地对待并改造自然、社会和人自身的过程，就是社会选择沥史选择的过程。 　　在考察历史选择时，就要分析构成历史选择的三要素:选择动机、选择行为、选择对象或可能性空间。人们的选择活动表面上看起来纷繁复杂，然而都有一个共同现象，即任何选择活动都是由一定的需要、利益、目的等所驱动，这就是选择动机。“在社会历史领域内进行活动的，全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人。”人类的需求不断变化和发展，他们同外部世界处于一种矛盾关系中，当外部世界不能自动满足人类，人类就要采取行动来解决主体需要与客体的矛盾，这就进而导致了一定的行为，即历史选择的第二个因素-选择行为。当主体依照内在的价值尺度指向一定的客体时，这个客体一定存在于现实的可能性空间中。可能性空间就是事物存在和发展的各种可能性、趋向性的结合，是选择活动的前提，现实的可能性空间并非无限。如果他要进行选择，他也总是必须在他的生活范围里面，在绝不由他的独自性所造成的一定的事物中间去进行选择的。尺度，对客观事物的属性作出价值判断或评价，而且还要进行改造客观对象的实践活动，只有这样才能最终满足人的需要。 　　二、历史选择何以可能 　　人类的历史，是人通过自己的历史活动不断扬弃社会的过去，从而得到社会的现在和未来的历史。“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。人是社会历史运动的主体，是自然界的改造者和人类社会的创造者，社会历史是人活动的历史。人的活动贯穿于人类社会的各个方面，政治的、经济的、军事的、科学的、文化的、艺术的、宗教的等一切活动，无一不打上人类活动的印记。历史什么事情也没做，它并不拥有任何无穷无尽的丰富性，它并没有在任何战斗中作战!创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的，不是‘历史’，而正是人，现实的、活生生的人。‘历史’并不是把人当作达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己的目的的人的活动而已。人的活动是有目的、有意识的自觉活动，历史乃是人类主体性活动的能动创造。 　　既然人是社会的主体，因此，社会的发展离不开人，离不开人的活动。它的本质是人的实践活动过程。社会的发展是建立在主体实践活动的基础上的，而主体的实践活动实际上是人的主体性的体现。历史选择，即是主体的选择。人的实践活动的第一个内在要素是需要。人类作为有生命的机体，总是有一定的物质和精神需要。因为有了需要，人们就要确定和选择满足这些需要的对象，主体的需要与客体的可满足性便构成了一定的价值关系，这样，人类便是处于一定价值关系中的主体。对客体的效用、价值的辨别与主观上的选择，是通过认识活动来完成的，因此，价值主体同时也是认识主体。人们要使物的属性成为对人有用的属性，实现其满足人的需要的价值，就不仅要发现和认识对象物的属性，进而结合自己的需要，按照自己的内在。 　　三、辩证的决定论及其相对应的观点 　　历史上曾经出现过各种各样的关于社会发展的理论观点，有决定论、非决定论和选择论等，各种观点似乎都有自己的理论依据，但只有马克思的历史决定论才道出了社会发展的真谛。 历史决定论，就是承认历史发展的因果性、必然性和规律性学说。历史决定论的观点是唯物史观的根本观点，其基本含义是:它承认在社会历史领域，具有与自然界一样的客观规律性、必然性的哲学理论。马克思主义的历史决定论是以作为历史主体的人的实践活动为基础的能动的辩证决定论，在坚持决定论的前提下，承认人的主体能动性在历史发展中的作用，承认社会规律依赖于人的活动规律。只不过他的这种承认人的主体能动性，是以承认历史发展的客观规律为前提和条件的。马克思强调，“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自