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简析俄罗斯地缘政治先驱丹尼列夫斯基思想及其历史贡献 　　一、丹尼列夫斯基生平及主要成就 　　尼古拉·雅科夫列维奇·丹尼列夫斯基，1822年11月出生。他早年就读于沙皇贵族学校，后进入彼得堡大学生物系，各门成绩出类拔萃，先后获得硕士、副博士学位。毕业后，从事植物学、生物学研究。1849年夏，因参加彼得拉舍夫斯基小组活动，被沙俄当局逮捕入狱，后流放外省。1853年，他进入俄罗斯地理科学院，参加、主持了各种渔业、农业考察活动，足迹遍布俄罗斯大地，并成为国家产业部的重要成员。1881年出任国家植物园园长。1885年11月7日，因病辞世，享年63岁。 　　丹尼列夫斯基一生兴趣广泛，著述颇丰，涉及植物、生物等自然科学和自然历史学以及社会、哲学、文化诸多领域，主要著作有《俄罗斯与欧洲一一对斯拉夫世界与日耳曼罗马世界文化和政治关系的看法》01869年)(以下简称《俄罗斯与欧洲》)、《丹尼列夫斯基政治经济论文集》01890年)等。 俄罗斯与斯拉夫当代和历史问题的解决途径是丹尼列夫斯基倾力研究的领域之一，并就此发表了一系列的政论性文章。1869年，丹尼列夫斯基在《曙光》杂志上发表了《俄罗斯与欧洲》，该书17章，加上前言、附录，共计550页。时值克里米亚战争结束，俄罗斯屈辱地签下了《巴黎和约》，沙皇政府痛定思痛，立志改革，破旧立新，全俄处于对欧洲的仇视和对失败的反思之中。 　　开篇伊始，丹尼列夫斯基就表达了对欧洲在1853年克里米亚战争和1864年普鲁士丹麦战争中截然相反态度的强烈抗议，并就欧洲采取上述态度进行了深层次的分析，进而指出欧洲敌对俄罗斯的二、丹尼列夫斯基地缘政治思想 丹尼列夫斯基地缘政治理论涉猎广泛，且影响深远。 　　(一)揭示了俄罗斯与欧洲的对立 　　丹尼列夫斯基对俄罗斯历史的看法继承了斯拉夫派关于俄罗斯与西方历史发展完全不同的观点，但他更进一步指出了欧洲对俄罗斯的敌对以及俄罗斯文明是独特的斯拉夫文化历史类型。文明产生于不同时期。斯拉夫文明要比欧洲晚四百年，欧洲文明已经度过了自己的繁荣时期并进入末期，而斯拉夫文化历史类型则刚刚进入自己的成熟时期，其文明果实暂时不是很丰硕，但另一方而正因此其历史力量的积累还没有到耗费的程度，所以斯拉夫文化历史类型具有更大的潜力。而欧洲文明已过盛花期濒临衰亡。事实上，欧洲文明在17世纪时就已经进入衰老期。根据文明衰落周期的基本法则，欧洲文明的衰落将无法挽回。其表现在政治、经济、文化等领域，例如:欧洲文明创造力的弱化，欧洲文明的脱离基督教化以及基督教会分裂引起的社会危机，幻想贪得无厌的统治世界的权力欲，等等。 　　(二)对欧化的反思 　　欧化问题一直以来都是俄罗斯思想界无法逾越的课题，自彼得改革以来学术界为此予以重墨。作为19世纪末俄罗斯保守主义的代表，丹尼列夫斯基对俄罗斯国家欧化的反思在其思想体系中占有十分重要的地位。作为一个具有爱国主义情结的泛斯拉夫主义思想家，丹尼列夫斯基对彼得以来的欧化改革提出了自己的认识和担忧，特别是对1861年农奴制改革之后俄罗斯社会呈现出的二元性表现出忧虑。 　　在丹尼列夫斯基看来，彼得欧化改革是希望将欧洲文明嫁接到俄罗斯这棵大树之上，通过嫁接的方式改变俄罗斯树的自然属性。“从认识欧洲那一刻起，彼得就喜欢上了他，希望将俄罗斯变成欧洲一样的国度，并且最终希望超过这棵树本身，带给俄罗斯无穷无尽的力量。”②彼得欧化改革试图将俄罗斯民族带入到另一种模式下，改变了俄罗斯生活方式、道德标准、社会风俗，同时也给俄罗斯未来带来了巨大的损失。“为什么要刮胡子，穿德式大衣，把人赶进全国大会，强迫吸烟草，建议畅饮，这些恶习和淫荡的生活都是采用了德国的形式、歪曲的话语，将外国的理解带入到了宫廷生活和高层社会，束缚了僧侣的自由。 　　(三)对东方问题的诊释 　　东方问题是丹尼列夫斯基认识俄罗斯与欧洲问题的另一切入点，是在更深层次上揭示了俄罗斯与欧洲的历史关系，即:日耳曼一罗马与希腊一斯拉夫世界的直接碰撞。丹尼列夫斯基从历史的角度出发，指出了东方问题产生的历史根源，对东方问题进行了透彻分析。 在丹尼列夫斯基看来，“东方问题并非通过外交就能决定和解决的，历史告诫我们，外交部门只能解决一些日常小事;但是伟大的决定将变成各个民族世世代代遵循的准则，它不会向任何媒介宣布，切在俄罗斯崛起之后发生改变。此外，丹尼列夫斯基还对伊斯兰文明历史作用加以论述。在丹尼列夫斯基看来，土耳其人与欧洲的战争间接地保护了斯拉夫世界免于受到日耳曼的入侵，间接地成为了斯拉夫世界的保护伞。 　　(四)泛斯拉夫联盟的构想 　　泛斯拉夫联盟的构想是丹尼列夫斯基社会政治思想的核心所在。在提出实行泛斯拉夫联盟之前，丹尼列夫斯基首