18夏目漱石.ppt.ppt

夏目漱石 吾等生存于世，无论污秽的，不愉快的，或令人生厌的，都不能逃避。不，必须进而投身其中，否则一事无成。 《致铃木三重吉书》 “则天去私”是漱石晚年提出的口号。即遵照天理，去掉私心。从哲学上说是绝对，从宗教上说是神，从观念上说是神圣。天与私的对立，即绝对与相对，神与罪，神圣与丑恶的对立。‘则天去私”就是相信神的绝对的神圣的存在，并依靠它的力量净化人们内心利己的相对的丑恶的存在。 　　　　真踪寂寞杳难寻，欲抱虚怀步古今。??????????? 碧水碧山何有我，盖天盖地是无心。??????????? 依稀暮色月离草，错落秋声风在林。??????????? 眼耳双忘身亦失，空中独唱白云吟。 作品创作 前期着重反映、批判社会的黑暗， 《我是猫》 （ 1905） 《三四郎》（1908）、《从此以后》（1909）和《门》（1910）是夏目漱石中期创作的小说，通称前“三部曲”,是明治社会日本资产阶级知识分子的一部精神历程史。 漱石在《三四郎》连载预告中写道：“三四郎从农村高中毕业进入东京大学，呼吸到新的空气，接触到同辈、先辈以及年轻女性而产生了种种变化。我的工作仅仅是把这些人物置于这种空气之中。我打算此后让他们随意游泳，自然而然地产生波澜。” ??? 你问为啥，这不能怪我，要怪社会，广而言之，是日本对西洋的关系决定着我不能有所作为。……整个日本不管走到哪里都看不见一寸光明，眼前只是一片黑暗。我一人置身在这样的环境里，能说些什么，做些什么呢?……假如整个日本社会的精神，道义和肌体大体上还算健全的话，那么我依然是个前途有为的人，我有好多事情要干，那时侯会有许多的新鲜事物刺激我不断克服我的怠惰。但是一切都落空了，我终于变成了现在这个样子。…… 《从此以后》代助解释自己为什么“什么都不想干” 。  “大好啦，终于盼来春天啦!”阿米透过格子门上的玻璃，仰望着光辉灿烂的太阳，眉心里流露着喜悦之情。??? 宗助来到廊缘上，手里拿着一把剪刀在修剪长了很长的指甲。??? “嗯，不过冬天很快就会到来的啊!”他应和着，目光冲着下面，不停地揿动着剪刀。 　　　　　　　　　　　　　　　《门》  后期着重揭露人们内心的丑恶现象。 《春分之后》（1912）、《行人》（1913）《心》（1914）后三部曲。 《明暗》（1916）等 “须永的故事”。??? 父亲临死之前对他：“市藏，我死以后，你就得靠妈妈照顾了，明白吗?你象现在这么淘气，妈妈也照顾不了啊，再不稍微老实一点儿就……” 父亲刚死之后，母亲又对他说：“爸爸死后，妈妈也象从前那么爱你，放心好了!”  《春分之后》 《行人》这个书名来自《列子·天瑞篇》。其中有这样的话：“古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。” 小说主人公一郎就是一个“行而不知归”的“失家”的“行人”。他是一个孤独而痛苦的人，怀着一颗孤独而痛苦的心。 我只是深深地感到人的罪孽。那种感觉使我每月去上K的坟。那种感觉使我看护了妻子的母亲。而且那种感觉又命令我要和颠悦色地对待妻子。我为了那种感觉，甚至还愿意受不认识的路人鞭笞。这样一个阶段、一个阶段进展下去，又觉得与其受别人鞭笞，更应该由自己来鞭苔自己，而与其由自己来鞭苔自己，又产生了应该自己杀死自己的念头。没有办法，我只好下定决心，把自己当作已经死了似地活下去。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《心》 “先生的遗书”  从思想内容来说，《过了春分时节》中的须永、《行人》中的一郎和《心》中的先生，都是孤独而痛苦的人物。他们孤独和痛苦的原因，都是由于在爱情上遭到失败；而他们在爱情上失败的原因，又都是由于嫉妒心理和利己主义。 从艺术形式来说，这三部作品在组织结构上都采用几个短篇连缓起来构成长篇的办法 。 《明暗》也是本着所谓“则天去私”的精神创作的，即揭露人们心灵深处的利己主义，使他们感到不愉快，给他们以反省的机会，并把他们带进自由的、明朗的、理智的社会中去。 “除了东方的教养之外，非常灵活地吸收了西欧近代市民社会的思想以及个人主义的伦理”。 热爱自由、纯真，憎恨专制、虚伪。以自已的伟大人格“唤醒民众”，企图实现“民主社会”和“人的自由”。 创作思想 1. 批判日本明治社会的黑暗和罪恶。 2. 关心普通人的命运，表现普通人的愿望、情绪和烦恼。 3. 鞭挞利己主义和拜金主义。 艺术成就。 1.首先，他的作品继承日本“俳谐”文学，具有幽默、风趣的特点。成为 “余裕”文学的代表（使作品产生独特的或联想的兴味）。 2.长于心理分析。他的作品大多运用第一人称“自我告白”方式，将主人公的心声直接告诉读者。 3.作品具有可分可合，可长可短的特点。 4. 具有“同素异构”的特点。即同一题材，从