甘肃武威市第六中学2013-2014学年高二下期期中历史试卷（带解析）.docVIP

甘肃武威市第六中学2013-2014学年高二下期期中历史试卷（带解析） 1．春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是(　　) A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 【答案】B 【解析】 试题分析：本题考查对基础知识的再认、再现能力。春秋战国时期站在新兴地主阶级立场上维护君主专制，为君主争霸出谋划策的学派是法家。所以答案选B。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·法家 2．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指(　　) A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说与权术 【答案】C 【解析】 试题分析：根据所学，董仲舒是汉代儒家的代表人物。把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。吸收佛教、道教等思想的儒学是宋明理学；董仲舒改造儒学使之迎合汉武帝的需要，与正统的儒家学说已有不同。所以答案选C。 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·汉代儒学 3．董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是(　　) A．主张君权神授，民众应绝对顺从 B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．主张“罢黜百家，独尊儒术” D．主张王者承天命而教化人民 【答案】D 【解析】 试题分析：由“是故王者上谨于承天意，以顺命也”可知，其主张君权神授，但没有提到民众应绝对服从；材料未反映董仲舒对人性所持的态度；材料中未体现其“罢黜百家，独尊儒术”的主张。从材料“王者上谨于承天意下务明教 化民”可得出王者承天命而教化人民。所以答案选D。 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·汉代儒学 4．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时(　　) A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主 【答案】A 【解析】 试题分析：儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远三人分属不同时期的人物，一起品茗畅谈、乐而忘返故事的虚构，表明儒道佛三教文化的共依共存，体现了儒道佛出现融合的趋势。B．佛教开始传入中国发生于西汉，时间不吻合故错误；C．诗歌创作呈现繁荣局面与材料联系不大；D．绘画风格以写实为主说法不符合史实，唐宋尤其是宋代风格以写意为主。所以答案选A。 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·三教合一 5．两宋以后，程朱理学确立了在思想上的统治地位，主要是因为理学(　　) A．易于被知识分子理解 B．反映了商品经济发展的社会现实 C．有利于约束人们的思想和行为 D．摒弃佛、道的干扰，振兴了儒学 【答案】C 【解析】 试题分析：根据题干提供的信息和所学史实程朱理学确立了在思想上的统治地位是因为思想为政治 专制等级服务，压抑人民反抗。所以此题正确选项是C。 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学 6．“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是(　　) A．知德合一 B．格物致知 C．致良知 D．穷理格物 【答案】C 【解析】 试题分析：本题主要考察学生对材料信息的理解能力。由材料中“知是心之体，心自然会知”可知材料认为心是本源，强调内心的反省，不需求要外求；根据所学知识，这一思想是王守仁的致良知。所以答案选C。 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·致良知 7．西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(Axial Age)，“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是(　　) A．在此之前人类对自然世界缺乏了解 B．东西方都开始了对人和人类社会的研究 C．中国用大一统方式推进了思想的发展 D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用 【答案】B 【解析】 试题分析：本题主要考察学生运用知识解决问题的能力。根据所学知识，“人类意识”首次觉醒指的是人文思想的产生，古希腊在公元前6世纪至公元前3世纪在古希腊出现了智者运动，和以苏格拉底为代表希腊先哲