新社会、新人类、新未来与孩子共同成长-满州国中.pptVIP

新社會、新人類、新未來 與孩子共同成長 恆春工商校長 李恆霖 壹、青少年與社會變遷 所謂的現代青少年，就是這個新社會的產物： 從社會學的觀點來看，青少年的價值觀、社會觀與人格的發展，是整個社會文化與制度變遷下的產物。 青少年所擁有的這些價值觀與文化及其本身自青少年的問題是社會所建造出來的，因此，所謂青少年現況產生偏差，與整個社會現況是脫離不了關係的。 青少年問題必然相關於整個社會文化的變遷： 教育開放、大資本主義市場競爭、階級益發分化且趨於兩極。 家庭結構逐日瓦解等，都可能促成青少年處境的惡化，迫使青少年走向偏途。 貳、新人類的文化特質（一） 一、追求立即滿足 二、對傳統工作觀的揚棄 三、以自我為中心 四、不尊重權威 貳、新人類的文化特質（二） 一、追求立即滿足 過去的青少年－要求自己「延遲享受」，意即較具有節儉的美德。「先節儉再享受」是上一代年輕人的普遍自我要求。 現代青少年似乎不再講求努力工作與「延遲享受」的觀念。我們不難發現，這一代的青少年不像過去的年輕人那樣努力工作，反之，現在的年輕人則較不講求「延遲享受」的觀念，卻代之以追求立即的滿足。 貳、新人類的文化特質（三） 二、對傳統工作觀的揚棄 現代青少年不再信服以辛勤工作換取報酬的傳統工作觀。 社會環境的變化，都可能使青少年對團體的使命感降低，較不願意吃苦或「延遲享受」，以致工作不敬業，不再願意投注心力於傳統的生產活動，意即需要耐力、智力、時間方能創造出結果的工作活動，對他們已逐漸失去吸引力。 這些在在都形塑與以往大不相同的工作觀與價值觀。 傳統年輕人刻苦耐勞，以換取報酬的工作觀，已無法說服這一代的青少年。事實上，這些觀念的改變同時也是社會發展多元化的結果。 在多元社會中，青少年有太多選擇的機會，打工、玩樂、休閒的場所大量增多。 貳、新人類的文化特質（四） 三、以自我為中心 過去的青少年，較會以整體為中心，做什麼事情較會考慮到家庭或團體，不會率性而為。 現代的青少年比較自我中心，卻可以在「只要我喜歡，有什麼不可以」，在做決定時，很少考慮到群體或家庭的需要 。 以自我為中心，不願聽取建言，凡事只追求自己覺得喜歡或重要的。 貳、新人類的文化特質（五） 四、不尊重權威 尊師重道的觀念早已蕩然無存，在學校裡，學生上課講話、翹課的情況比比皆是，更遑論父母的教誨，這些都是不尊重權威的表徵。 在社會民主化、多元化後，個人人權的觀念興起，即使青少年也有基本人權，也必須被尊重。 總之，我們必須意識到，青少年的看法或對事情賦予意義的方式，通常都是與整體社會制度、文化等互動的結果，並非青少年群體憑空創造出來的。 参、青少年未來面對的挑戰 一、就業機會問題： 青少年未來工作的發展型態非自己所能完全掌控。 二、人際關係問題： 青少年未來必須面臨的重要挑戰，則在於疏離感的克服。整個社會急速變遷的結果，人際之間的不信任感日益升高，知己好友愈來愈難尋；此種與自我、與人際嚴重疏離的問題，將成為未來青少年必須去適應與克服的難題。 三、家庭制度的衝突與瓦解： 肆、青少年未來面臨的問題（一） 一、青少年走向暴力化－從社會學來看 個人因素－「個人」是指青少年本身社會化的結果，意即自制力較薄弱，不太接受傳統的價值觀念，對於家庭的價值較不肯定。即青少年問題，大多與個人社會化的結果有關，而這種結果通常都是比較非傳統的，也就是說，比較追求短暫的快樂，比較不尊重權威，比較不喜歡宗教信仰，比較相信命運等。 結構因素－脫離不了家庭、學校與朋友三個範域 家庭－以家庭而言，父母失和造成家庭氣氛不和諧、工作太忙造成鑰匙兒問題，便四處遊蕩；還有父母過於追求個人的快樂與享受等，大人都不願意投入時間來教育、輔導小孩，如何去期待小孩在成長過程中有好的表現 學校－而就學校來說，校園在經過民主化的洗禮之後，學校老師的權威盡失，老師不再成為被敬重的對象，在學校裡逐漸失去舉足輕重的地位與角色扮演，而青少年也因此往往無法在學校裡學習到紀律與尊重，學校教育的功能也因此大打折扣 朋友－「近朱者赤，近墨者黑」 肆、青少年未來面臨的問題（二） 二、社會處境逐日惡化 青少年犯罪人口與青少年被害人日益增多 青少年與父母相處的時間減少 青少年被虐待的情況屢見不鮮 青少年活動空間受到成人世界的車子、房子所擠壓，限制愈來愈多，暴露在易受害情境下的機會增多，及對未來充滿不確定感等。 媒體對於犯罪細節的露骨呈現、對於錯誤價值觀的宣揚，皆已挑戰了整個社會的價值觀 。 肆、青少年未來面臨的問題（三） 三、適應不良的問題： 「適應不良」的定義 －「適應不良」這個名詞，並非臨床診斷上的用語，而是一般用來形容這些遭受壓力的人，在情緒或行為表現上有所偏差。 適應不良的原因： 通常在面臨生活環境的「壓力」調適策略不佳，可能與個人特質或過去經驗有關，而缺乏有效的