2.1哲学的基本问题潘选读.ppt

例析探讨： 唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！” 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 学习计划、教学计划、收获计划、做工方法、企业经营策略 ——属于思维、意识的范畴（主观范畴） 学习实际、教学实际、收获实际、做工实际和企业面对的实际 ——属于存在、物质的范畴（客观范畴） 在人类追求智慧的过程中…… 思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题 思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的全部历史过程 思维和存在的关系问题，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其它问题的回答 * * * * * 第二课 百舸争流的思想 有人说哲学应该研究宇宙中的大问题，有人说哲学应该研究人生问题，也有人说哲学应该研究人类认识的问题。 哲学研究的问题有许多，我们能不能从中找出一个贯穿哲学发展始终的基本的问题？ 探究： 心动与幡动，反映了两个世界的关系：一个是我们头脑中的世界，一个是我们头脑以外的世界（包括我们自身、自然界、人类社会）。这一关系，对应的正是哲学的基本问题：思维和存在的关系问题 注意： A、“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。 B、“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”。 1、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。 （一）什么是哲学的基本问题？ （重点） 哲学基本问题 含义：思维和存在的关系问题 内容 原因 思维和存在何为本原(谁决定谁) 思维和存在有无同一性(能不能正确认识) 从生活实践看，首先遇到,无法回避P11 从哲学研究看，不能回避,必须回答P11 思维决定存在 存在决定思维 能 不能 唯心主义 唯物主义 可知论 不可知论 存在就是被感知 一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论“存在就是被感知”的问题，不小心碰上了一块石头。 约翰生博士便问道：“在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是否存在？” 唯心主义 存在即感知，世界有赖于每一只张开的眼睛看到它才存在, 世界是表象的 ,只有你感知到才知道是存在的。认为意识决定了世界万物的存在 唯心主义 认为思维决定了世界万物的存在 荀子 天行有常， 不为尧存， 不为桀亡。 社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在。 世界的存在和发展不是意识决定的 唯物主义 A、哲学上讲的本原问题（第一性问题），就是讲思维和存在谁决定谁的问题。 B、划分唯物主义和唯心主义两大基本派别的唯一标准——思维和存在，何者是世界的本原、谁决定谁 （1）哲学的基本问题的第一方面： 3．划分唯物主义和唯心主义的标准是 A.是否承认意识能否正确反映物质 B.是否承认存在决定思维 C.承认世界是可以认识的 D.是否承认物质和意识的辩证关系 4．下列说法中体现物质决定意识的是 A.不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.没有调查就没有发言权 D.存在即被感知 庄子说，“你看，鱼是多么快乐呀！” 惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢？” 庄子反问道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 惠施说：“我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀，你怎么知道鱼快乐不快乐呢？” 按照惠施的说法，不是鱼，就不知道鱼的快乐，那么不是物，就不知道物的道理了，由此推论下去世界上有没有可以认识的东西？ 庄子认为是“可知的” 而惠施认为是“不可知的” 休谟（Hume，David?1711～1776）英国哲学家、心理学家，欧洲近代不可知论的主要代表。 ???? 休谟否认人有正确认识世界的能力，认为人只能认识自己的感觉，如视觉、听觉、嗅觉等，至于其他东西是否存在，我们是不知道的。 A 、思维和存在有没有同一性，即思维能否正确认识存在的问题。 B、划分可知论和不可知论的标准—是否承认思维可以正确认识存在 C、可知论：世界是可以被认识的（大部分哲学家） 不可知论：否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性。（代表：休谟和康德） （2）哲学的基本问题的第二方面： 6