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宋才发：自然科学也是马克思主义的一个来源 自然科学也是马克思主义的一个来源 宋才发 “三个来源”和“三个组成部分”是在特定的历史情况下做出的科学概括。自从1913年列宁为纪念马克思逝世30周年，发表《马克思主义的三个来源和三个组成部分》之后，后继的马克思主义者、理论界和学术界就以此为依据，认定马克思主义理论体系的结构为：哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分，其哲学来源于德国古典哲学，政治经济学来源于英国古典政治经济学，科学社会主义理论来源于法国的空想社会主义。1913年正值第一次世界大战前夜，是亚洲掀起革命风暴和欧洲工人运动出现新的高潮的年代。尤其是俄国无产阶级在度过了1905年革命失败的艰苦时期以后，迎来了革命的新高潮，广大群众迫切需要马克思主义理论的指导。然而资产阶级却恶毒攻击和诬蔑马克思主义是“有害的宗派”；修正主义则打着马克思主义的旗号歪曲马克思主义的基本原理。正是在这种紧急的情况下，为了驳斥资产阶级和修正主义对马克思主义的诬蔑、歪曲和攻击，阐明马克思主义的理论来源和基本原理，以教育和武装工人阶级及劳动群众，列宁写作并发表了这篇著名的论文。从高度论证马克思主义是具有革命性、科学性和人类先进思想的继承性的角度看，列宁抓住了马克思主义理论的最主要的三个直接来源，其概括无疑是正确和有益的，问题是列宁的这篇论文是否就是马克思主义理论来源，理论体系框架结构研究的定论（或终结）?我们能否继续探讨马克思主义的理论来源和实践来源，并依据马克思主义创始人一贯重视自然科学研究的客观事实，将自然科学列为马克思主义的一个来源?笔者拟就这个问题略陈管见。 一 自然科学实践作为一种重要的社会实践，是马克思主义实践来源的一个部分。自然科学“通过工业日益在实践上进入人的生活，改造人的生活，并为人的解放做准备，尽管它不得不直接地完成非人化，工业是自然界同人之间，因而也是自然科学同人之间的现实的历史关系。”换句话说：“历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分，自然科学往后将包括关于人的科学，正像关于人的科学包括自然科学一样：这将是一门科学。”1因而，自然科学作为社会生产力的首要因素，一种推动社会进步的革命力量，始终像一根红线一样，贯穿于马克思恩格斯的一切理论研究之中。譬如，马克思恩格斯在对人类社会历史进程的理论研究中，认为历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是密切相联的；只要有人存在，自然史和人类史就是彼此相互制约的，他们反对脱离自然科学而去孤立地研究社会历史。在《共产党宣言》中，他们充分肯定了近代自然科学的发展对资本主义社会的推动作用，指出：“资产阶级争得自己的阶级统治地位还不到一百年，它所造成的生产力却比过去世世代代总共造成的生产力还要大、还要多，自然力的征服，机器的采用，化学在工农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的往返，大陆一洲一洲的垦殖，河川的通航，仿佛用法术从地底下呼唤出来的大量人口，——试问在过去哪一个世纪能够料想到有这样大的生产力潜伏在社会劳动里面呢”?2为了充分说明科学技术在资本主义社会发展中的作用，马克思在《资本论》第一卷中列出专章——第十三章《机器与大工业》；他的遗著《机器·自然力和科学的应用》，更精湛地显示了他研究自然科学的结晶。正如恩格斯在马克思葬仪上发表的讲演时所说：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量，任何一门理论科学中的每一个新发展，即使它的实际应用甚至无法预见，都使马克思感到衷心喜悦。”1马克思对自然科学（尤其是数学）的博大精深是勿需赘言的，仅恩格斯就曾连续进行过长达十年之久的关于自然科学的全面研究，用他自己的话说就是：“尽可能地使自己在数学和自然科学方面来一个彻底的……‘脱毛’。”2马克思恩格斯从开始从事科学社会主义理论创造时起，就十分关注自然科学，认为“要确立辩证的同时又是唯物主义的自然观，需要具备数学和自然科学知识。”马克思的《资本论》是一部融自然科学与社会科学为一体的宏篇巨著，恩格斯的《自然辩证法》不失为一部自然科学的经典名著。正因为自然科学研究活动是他们理论创造活动不可分割的一部分，所以，在马克思主义的整个理论体系中，自然科学研究成果决非是一些附加的例证。 科学社会主义理论是马克思主义的精髓，而自然科学则是科学社会主义理论体系中的哲学和政治经济学这两块“理论基石”的立论基础，仅仅把哲学来源归于德国古典哲学，把政治经济学来源归于英国古典政治经济学似乎不够全面，因为马克思本人就说过：“自然科学是一切知识的基础。”3 自然科学对哲学这块“理论基石”的基础作用。马克思在他一开始着手哲学研究活动时就指出：“哲学家的成长并不像雨后的春笋，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民最精致、最珍贵和最看不见的精髓都集中在哲学思想里。”4作为自己