中国语言学史分析.pdfVIP

华中师范大学文学院汉语言专业 2014年 讲授：匡鹏飞 整理：梁述 中国语言学史 零 导言 0.1课程含义：中古语言学史，换句话说，也就是中国古代汉语研究史。它不同于 中国文学史，后者是对中国古代文学的研究，研究对象是文学本身；而中国语言学史的 研究对象不是古代汉语，二是对古代汉语的研究，也就是说它是对研究的研究。 0.2西方学者的语言学史一般不包括中国古代语言研究的内容，这是为何。一般来 说，他们认为，语言学史的源头在古印度、古希腊与罗马。主要因为：1）“欧洲中心论” 与 “印欧语系中心语”的影响，反映在语言研究中则认为印欧语才是语言研究的主流， 西方学者发现现代印度语与欧洲语同源，才建立起了比较语言学。2）古代汉语文献难 读。3）主观方面：中国自身的重视不够，自古以来对语言研究的重视不足。（例如扬雄 入选《汉书》并不是因为他的《方言》等语言学著作，而是因为他在辞赋方面的成就； 许慎入选《后汉书》不是因为他的《说文》，而是因为他在经学方面的呃成就） 0.3 中国古代语言研究的特点： 中国小学 西方语言学 文字学 — 音韵学 语音学 训诂学 词汇学、语法学 （注：从上面的比较可以看出，西方一开始就立足语言三要素（语音、词汇、语法）本 身，他们不研究A、B、C、D这些字母，而中国注重文字形体） 0.3.1注重实用性：经世致用的观念决定了古代学者们的研究不重理论而重实用。 《说文叙》云：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”可 见古人推重文字。《切韵》有：“凡有文藻，即须明音韵。”可见古人是极推重声韵的。 清代顾炎武又说：“读九经自考文始，考文自知音始，以至诸子百家之书，亦莫不然。” 0.3.2重视材料：《诗 ·七月》有：“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。”这里的“行” 如何解释，从音韵的角度出发，诗经是韵文，应当押韵，因此“行”与“筐、桑”押韵， 读作hang，是 “道路”的意思，“微行”就是小路。现代汉语的研究也重视材料，这个 可以参看我们邢福义老师说 “很淑女”的论文。 0.3.3 以文字为中心：古人不区分文字与语言，而文字较语言而言多出了“形”这 个部分。 0.3.4厚古薄今：这主要表现在，以文字为中心，注重实用，重视先秦两汉时期的 汉语材料。比如，清代的学者们研究语言不研究清代当时的语言，反而搞上古汉语。 0.4 中国古代语言研究的学科地位： 学术定性：王力在《中国语言学史》中指出：“中国语言学在鸦片战争以前，就是 语文学。”而语文学的研究对象主要是文字或者书面语言，它不研究人们的口头语言， 也就是说其研究对象不是语言本身。而现代的语言学，也就是linguistics的研究对象 是语言本身，是对活的语言（如口语）的研究。因此，中国古代语言学1）没有明确的 语言研究的意识，认为语言就等于文字；2）不成体系，没有系统的语言学著作，古人 强调 “述而不作”（《论语·述而》）；3）对语言的很多认识是不正确的，其研究方法也 多不科学。而中国的语文学（中国古代语言学）与语言学以1998年马建忠的《马氏文 通》为界点，它我国第一部用西方现代语言学理论研究中国语法的著作，在我国语言学 史上具有划时代的意义。 0.5小学与经学的关系： “小学”最初是指为贵族子弟设置的初级学校。《说文·叙》云：“《周礼》八岁入 小学，保氏教国子，先以六书。”段玉裁注云：“国子者，公卿大夫之子弟，师氏教之， 保氏养之，而世子亦齿焉。六书者，文字声音义理之总汇也。”后来，小学就是音韵、 文字、训诂的总称。经学原本是泛指各家学说要义的学问，但在中国汉代独尊儒术后 为特指研究儒家经典，是一种解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。 经学是中国古代学术和文化的主体。（文史哲不分家）小学是经学的根柢之学而 不是附庸，它有其独立性。表现在：1）起源于先秦时期的识字教育，汉代才开始为 解经服务；2）音韵学的产生、发展与经学的关系不大，但它是小学的重要部分；3） 小学的研究成果除了注疏（注释经典）还有一些专著（如说文、尔雅、方言），因此 有独立性。 0.6分期（略） 附参考书目： 何九盈：中国古代语言学史 王 力：中国语言