明翰林学士王景技术分析.docxVIP

明翰林学士王景?(2016-04-22 18:16:13)标签：?历史?文化分类：?老纪历史文化专题一????公元1336年，元顺帝至元二年，蒙古族统治中国的第65个年头，大元帝国达到了鼎盛期，四海归一，天下太平。明代叶子奇曾对这一时期大加褒奖，《草木子·克谨篇》：“元朝自世祖混一之后，天下治平者六七十年，轻刑薄赋，兵革罕用。生者有养，死者有葬。行旅万里，宿泊如家，诚所谓盛世矣！”???????这一年，元王朝的掘墓人朱元璋刚满9岁，在安徽濠州钟离(今安徽凤阳东北)乡下，拖着鼻涕饥肠辘辘地帮地主老财放牛；青田人刘伯温26岁，被铨选为江西省瑞州路高安县丞，仰天大笑出门去，意气风发走上仕途。25年后，他神机妙算为朱元璋运筹帷幄；金华人宋濂27岁，刚刚接过老师吴莱的衣钵，在浦江主教东明精舍，传道授业解惑。32年后，他为朱元璋撰写《奉天讨元北伐檄文》，敲响了元王朝灭亡的丧钟；苏州人高启出生，33年后，腹有诗书的他参与编修《元史》，为灰飞烟灭的元王朝盖棺论定。????这一年，在处州松阳县的一户王姓家庭里，一个男婴呱呱坠地。49年后，他担任《太祖高皇帝实录》编撰总裁，为刚刚入土为安的朱元璋树碑立传。?二????王景，字景彰，号常斋。曾用名王奎、王景章、王景常。松阳人称王翰林或王学士。????元顺帝至元二年（1336）四月十五日，王景出生于松阳二十四都靖居村。????清顺治十一年(1654)版《松阳县志·山川》记载：????“莲花峰，在县东四十里。高七千余丈，秀异雄伟，形若莲花。中有金门庵，下有资圣寺、天井岩、风门洞。一名蓉川。学士王常斋、长史包雨庵世居其下。”蓉川，即今松阳象溪镇靖居村。????靖居，旧称净居，自古山水形胜，人文底蕴深厚。西北是层峦叠嶂的莲花峰，蓉川水流绕东南潺潺而过，汇入松阴溪。溪流南岸的平畴，坦荡如砥，阡陌纵横。元代，邑人王文焕隐居靖居村，后在村西山坳筑庐讲学，并著有《蓉川十景》诗，被府、县志书收入，流传至今。其中《西山爽气》最为里人推崇：“一山屹立齐昆仑，万山拱接推雄尊。伏龙未肯作霖雨，晴霏湿烟生昼寒。金天储精玉韫石，午夜龙光射奎璧。城市嚣尘几变迁，山中爽气今犹昔。”????民国《松阳县志·理学》载：“王文焕，一名子敬，字叔恭。少负雅操，夙承家学。以元末之乱，不屑仕进，遂取孔、孟诸儒绪言，研极精微，著《道学发明》、《大学发明》、《中庸孟子解》及《心镜图治心铭》诸作，以心为明镜，毋自欺；为药物，畏敬恐惧，克复省察；为工夫，巍然负泰山、北斗之望。学者宗之，称为西山先生。”????在西山开馆讲学前，王文焕在靖居比邻的板桥村施过教，与村里的隐逸诗人周权交往密切。周权有诗与王文焕酬和：《西山王君教授吾里，寓馆湫陋，形于咏歌，次韵勉之》（见汤光新《此山集全编》）。????民国《松阳县志·隐逸》载：“周权，字衡之。通经史，工于诗，至京师，欧阳玄荐与馆职，以母老辞不受。有《此山集》。”????王文焕西山开馆后，周权不时造访书院，并有诗留念：《西山书馆植菊为临豕所践，感而有赋，因再次韵》（见汤光新《此山集全编》）。????山不在高，有仙则灵。有王文焕、周权两位“大儒”在，郡邑学子纷至沓来，一时间，西山坳书声琅琅，靖居庄人文蔚起。????明陈琏《翰林院学士王公景彰墓碑铭》（以下简称《墓碑铭》）记载：????“公讳景，字景彰，自号常斋，姓王氏，世为括苍松阳人。唐观察使朗之后，代有闻人。宋南渡以从龙功得官者，十有三人，遂为大族。七世祖利政，髙州助教；六世祖祖光，大理评事；越二世，讳宗儒，仕至国子祭酒者，曽大父也；讳可仕，卓有学行，乡邑推尊者，大父也；父讳必庄，博极群书，通性理之学。”王利政和王宗儒的名字，收入民国《松阳县志·仕宦》里。????“世”为括苍松阳人、“世”居其下，两个“世”字，皆为世代之意，它明白无误地告诉我们，王景出身于官宦和书香世家，而王氏世家就居住在松阳二十四都莲花峰下的靖居村。????这从靖居村的包氏宗谱上可以得到佐证。????靖居是包氏聚居地，松阳人俗称靖居包。此地先有潘氏卜居。根据《丹阳包氏宗谱》记载：蓉川包氏始祖包友行，字景贤，宋元之交，自蟾湖客游本邑二十四都蓉川，入赘蓉川潘工部女儿潘氏。蓉川包氏宗谱始修于明洪武十七年（1384），至民国17年（1928）共十二修。????蓉川包氏宗谱里，最早提到王景的，是明万历四十一年（1613），时任吏部右侍郎的缙云人李鋕。李鋕与靖居贡生包洪伉为同学至交。包洪伉，字以谦，号益斋。包洪伉七十大寿，李鋕写了《恭贺益斋先生七帙序》：????“且靖居乃古蓉川，距松郭四十里许，山水最佳；其若‘靖峰积翠’‘风门鸣籁’‘天井归云’……凡十景，而西山之爽气为首胜。王翰林、潘工部旧有题咏。”????清咸丰六年（1856），靖居包氏修谱，处州府学廪生叶大楫作《蓉川包氏重修谱序》：???“括郡之西，松