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古人为何爱笞尻 　　笞尻何是体罚学生的常见方式 　　屁股，生理学上称为“臀”。对于臀，明代宁一玉在《析骨分经》中的“臀”条称：“尻上横骨为腰，挟腰髋骨两旁为机，机后为臀，属足太阳膀胱经。”与研究臀一样有历史的，则是体罚中的“打屁股”行为。 　　古代老师体罚的方式很多，脸、手、背、腿、脚这些从上到下的部位都可以打，如掴脸、打手心，而其中以“打屁股”最常见。“打屁股”是口头语，书面语叫“笞尻”，通称“笞教”，具体说是“用扑作教”。 　　笞教的对象，主要是学子和孩子。清褚人获《坚瓠集?壬集》“岁考生童”条，引吴复庵《咏岁考生童?驻云飞》：“真个蹊跷，新进高年各讨饶，文字原颠倒，疾病应昏耄。自古法难逃，用扑作教。虽不伤臀，示辱还堪恼，掩耳吞志忍这遭。” 　　吴复庵所述的是明朝笞教现象。明朝学生岁考分为六等，“用扑作教”是惩戒没考好、成绩排在第四等学子的。被“打屁股”并非最糟糕，如果再差一等则是直接降级，甚至关起来，或开除。为免遭降级，保留学籍，于是出现了在今天看来很滑稽的一幕，不少学子会央求主考官（督学）打自己的屁股，此即吴复庵在《咏岁考生童》所说的“求打声如沸，赐打甘如醴”。 　　古代这种笞教现象曾被当年来华的外国人作为“新闻”记录了下来。明嘉靖年间来华的葡萄牙人克路士在其撰写的《中国志》中写道：对生员，“如果他（主考官）觉得他们尚有学习能力，便命令鞭打他们；如果他们挨了打又不能改正，他下令除鞭打外，把他们关押几年……”此外，他的同胞伯来拉来华时也曾看到过类似一幕，并写进他的《中国报道》中：“考不合格的学生被打发回去再学习。因懒惰、懈怠而荒废学业的，要受到鞭笞，有时被投入牢狱。那年我们在监牢里遇到这种人，我们发现很多人像这样受到处罚。” 　　即便到了学制改良的清末民初，笞教仍是老师常用的教育手段。 　　棍棒教育何时始 　　古代老师喜欢“打屁股”除臀部生理上适合体罚、不易致残和外露外，还与中国传统的教育方式有直接关系。“打屁股”这种教育方式的历史，可以追溯到先秦时期，这从《易经》上可窥一斑，第43??卦第四爻是“臀无肤，其行次且”，第44?ヘ缘谌?爻是“臀无肤，其行趑趄”。这两则卦爻意思相同，都用“臀无肤”来表述观点。为何“臀无完肤”？不就是笞打所致嘛，不然也不会连走路都不稳。 　　对于“打屁股”，中国现存最早的史书《尚书》中说得更加清楚，卷二《虞书?舜典》称：“移以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。” 　　舜帝在器物上刻画过五种常用的刑罚，其中的“扑作教刑”就是用木棍抽打作为学校的教规，可见“棍棒教育”在中国的历史有多么悠久。 　　到周代，允许体罚学生被进一步明确。《周礼?春官》“小胥”条称：“小胥掌学士之征令而比之。?y其不敬者，巡舞列而挞其怠慢者。”小胥相当于助教，协助大胥召集学舞蹈的卿大夫这类贵族人家的子弟，负责点名，发现有迟到的便用?y爵来罚他喝酒，对练习懒散不积极的可以用鞭子或木棍抽打。此后“棒打”成为古代教育的常规手段。 　　但古代的“棒打”是有严格规定的，并非“随便打”。要讲“礼”，不能与儒家教义冲突。打学生屁股不宜打得太重太狠，不扒裤子，不摁地上，执行时喝令学生趴在条凳上再打。 　　已故现代作家沈从文对自己当年学校“打屁股”印象深刻，他在回忆录中写道：“逃学失败被家中学校任何一方面发觉时，两方面总得各挨顿打。在学校得自己把板凳搬到孔夫子牌位前，伏在上面受笞。处罚过后还要对孔夫子牌位作一揖，表示忏悔。” 　　这种打屁股是对普通学生而言，如是秀才或是中举子则不能随便打。明清时期要报告地方官，先革去其身份后方可“棍棒侍候”。 　　古代家长的态度 　　学生调皮被打屁股的事在古人笔下有很多描述，反映明清世情的小说《醒世姻缘传》中便有好几处“打屁股”情节：如第六十二回，名叫狄希陈的学生戏弄老师，于是，老师“叫门子抬过凳来，按翻凳上。时在初秋天气，还穿夏裤的时候，二十五个毛竹大板，即如打光屁股一般。” 　　古代老师体罚学生，学生是不能吭声的，更不能反抗，否则加罚。但是古代学生承打能力也不是个个都行，有时被打重了或是太伤自尊心，也会闹情绪，甚至要自杀。清代独逸窝退士所编的《笑笑录》就有一则“打还”的故事：一孔姓学生因骂老师被体罚，哪知这家是老年得子，孩子娇生惯养，他回家便告诉妈妈：“先生打人，我必打他，不然，有死而已。”家长一听，怕孩子真有个三长两短，可学生怎么可以打老师呢？于是就托人找那位老师协商，贿赂老师数十金，请老师给学生打一回。 　　古代讲究师道尊严，相信“严师出高徒”、“板子头上出状元”，？家长一般不会干涉老师打孩子，但是有的家长因为过于心疼孩子，有时也会向老师求情。 　　父母也爱打屁股 　　俗话说，“颈项缚绳子，屁股打板子。”在古人看来，屁股似乎是天生挨打的。