试论从历史主体的深层建构看历史发展的实质.docVIP

试论从历史主体的深层建构看历史发展的实质 　　历史是指“自然界和社会的发展过程，即自然界和社会己经发生而客观存在的事实。”①通常我们从人类史的角度来讨论历史，而把自然史交还给自然科学去探讨。但历史的实质又是什么呢?中世纪的神学家们在理解历史时强调历史是“神意的体现“上帝的使徒与魔鬼的信徒之间的斗争”。费希特、谢林、黑格尔等虽然是从历史主体视角去审视和理解历史，但又把历史理解为是自由、理性、绝对精神的自我发展、自我认识和自我实现的过程。马克思和恩格斯第一次以实践为发端，从主客体相互作用的视角对历史进行了全新的阐释，揭示了历史从根本上说是人们不断发展着的、前后相续的实践活动过程，是主体和客体相互作用的动态发展过程。从根本上讲，历史过程在于对历史主体的不断建构和确证。 　　一、历史主客体关系中的主体性问题 　　人和人类社会是自然界长期发展的产物。人从自然界提升出来的过程，也正是主客体分化生成的过程。正是因为人的自觉能动的活动，造就了“主体是人，客体是自然，②的分野。随着人类历史发展，人进一步创造了人类社会的结构、实体和过程，作为主体活动对象的客体日渐拓展和丰富。同时，作为历史创造者的人，是“可以被思考和被感知的社会之主体的自为的存在”③，人又成了自己的客体。主客体是认识和实践的对象性关系，在认识和实践活动中发生着主体客体化和客体主体化的双向建构关系。在