路德与农民起义问题.docVIP

路德与农民起义问题 　　一个批评路德政教关系说所涉及的主题是，路德对暴力特别是1524-1525年农民暴动的态度。比如陈思贤就认为，路德对农民暴动的反对态度，实际是“君王似神祗，庶民如撒旦”，而且，是与路德本人的两个国度之间的界限自相矛盾的。那么，路德为什么反对农民暴动呢?这种态度与路德的政教关系论自相矛盾吗?路德对在1525年主要发生在施瓦比阿(Swabia)、图林根(Thurigen)与弗兰克尼亚(Franconia)3个地区的农民暴力起义问题写了3篇文章。第一篇是针对施瓦比阿阿(Swabia)农民暴动提出《十二条款》的《和平训诫:对施瓦比阿地区农民十二条款的回应》。因为路德以此文阻止或减弱农民暴动、教导福音与暴动之间的关系、作为农民所认为的顾问而提出正确的行动准则。 　　首先批评君王和贵族们说，农民暴动是统治者的剥削统治引起的，统治者应该严肃认真地对待和回应他们的诉求;其次对农民说他们在《十二条》里的要求大部分是正确的，但是，他们不该以暴力反抗，更不该以福音来为暴力合理化，而是应该顺服;第三是对统治者和农民双方说的，认为双方都没有按照基督徒的样式去生活，并他们建议通过谈判解决冲突。但是，在这个小册子出版之前，暴动与残杀就已经开始了。第二篇是《反对杀人越货的农民暴徒》。在1525年4月，路德在梅兰西顿的陪同下，到图林根地区他的家乡拜访，发现和听说了暴动农民对贵族