重思马克思哲学的形上观点.docVIP

重思马克思哲学的形上观点 　　现代生活的务实取向几乎使严肃的形而上学乏人问津。然而,这不能改变现代生活本身建立在一种有缺陷的形而上学之上的事实。现代性以对人类欲望的辩护为起点,开创了人类自立法度、自我实现的道路,但也正因如此,现代性在开端中即伴有浓重的自然主义和个人主义色彩。为了克服现代性的缺陷,康德、黑格尔等西方形而上学家做出了不懈的努力。虽然他们未能根本改变现代性的个体功利取向,但却为其提供了责任意识、公共精神和国家主义等富有成效的修正方案。就此而言,轻视形而上学的唯一理由,只能是现今形而上学已无法继续修复、提升我们的时代,但为此拒斥形而上学本身,却意味着在根本上向现实妥协,意味着文明的衰退。在笔者看来,马克思曾经给出过一种最能寄托现代人理想的形而上学方案,而本文则试图重新寻获马克思的这种洞见。 　　一、古典经济学的自然主义与康德的“自主性” 　　在现代性思想内部,笛卡尔和莱布尼茨最早试图通过论证人类理性的天赋观念,保存基督教对于心灵超越性的理解,为人类意识与行动的统一奠定基础,并以此阐明人类改造、提升自然和社会的精神能力,但是由于没有解决理性与现实分裂的问题,他们最终只能放弃“自我决断”的现代性立场,转而求助于上帝的“预定和谐”。唯理论的例子表明,近现代哲学的发展不仅要阐述人类自由的自然倾向,而且要指明人类自由的形上条件;不仅要论证人类意志的超越性与自