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荡秋千的力学原理
荡秋千的力学原理 学号:P 姓名:王建平 荡秋千的历史 秋千,大约在战国时代就有了. 据南朝梁代宗懔著的《荆楚岁时记》说:糖(即秋千的古写)本北方山戎之戏,以习轻趣者.后中国女子学.乃以彩绳悬木立架,士女炫服坐立其上,推引之,名日:糖.楚俗谓之施钩,涅巢谓之骨索. 这里山戎是古代中国东北的少数民族,说明秋千是从少数民族传进来的趣(音qiao),行动敏捷的意.秋千有许多名称,古时还称为施钩和骨索,据说在汉代人称千秋.现在有的地方称打秋千为打悠游. 大约从唐代以后,在文献和文学著作中有大量关于秋千的记.唐朝的《天宝遗事 》中记载宫中每年寒食节,嫔妃们竞赛荡秋千的情景,唐玄宗称为“半仙之戏”. 荡秋千的历史 唐朝诗人王建有一首《秋千词》描写少年女子比赛荡秋千的情景.这首诗说: 长长丝绳紫复碧,塌塌横枝高百尺. 少年儿女重秋千,盘巾结带分两边. 身轻裙薄易生力,双手向空如鸟翼. 下来立定重系衣,复畏斜风高不得. 旁人送上那足贵,终睹明蹭斗自起. 回回若与高树齐,头上宝钗从堕地. 眼前争胜难为休,足踏平地看始愁. 荡秋千的历史 历代有许多咏秋千的著名诗句.如杜甫的“万里秋千习俗同”,刘禹锡的“秋千争次第,牵掩彩绳斜.”南唐冯延巳的 “柳外秋千出画墙”,宋代欧阳修的“绿杨楼外出秋千”等. 中国的秋千一般为妇女玩耍,特别是一些少数民族还有固定的玩秋千的节日,汉族多在寒食节,朝鲜族在每年的端阳节. 在西方,荡秋千也很普遍. 荡秋千的历史 荡秋千的技巧 荡秋千有两种方法,一种是荡秋千的人坐在踏板上,由另外的人推或拉,即荆楚岁时记》上说的“推引”,也 就是秋千在来回摆动到一定的位置,有人顺着秋千的运动方向推或拉一把,这样秋千就荡得越来越. 但是这种方法大多对于比较小的孩子适用.对于荡秋千已经有些本领的人来说,就会像王建诗中说的觉得“旁人送上那足贵 .她们不满足于当“炫服坐其上”由别人“推引”的“士女”,而要自己荡起来. “争胜难为休”,而且要荡得越来越高,直到“回回若与高树齐”才心满意足. 荡秋千的技巧 靠自己荡上去是需要有一点技巧的.方法是在一开始 登上秋千的踏板时要有一个初始速度,使秋千有一个小的摆动.然后,随着秋千的小摆动,作起立和下蹲的动作.不过这个动作要做得有节律,即当秋千下落时取蹲位,秋千上升时取立位.只要严格遵从这个规则,秋千就会越荡越高.本领好的荡秋千手,甚至可以在完全没有初始摆动的条件下把秋千荡起来. 按照以上的方法为什么可以把秋千越荡越高呢?这得从力学上来解释. 荡秋千的力学原理 秋千是一个力学系统,它所受的外力有两个: 一个是向下的重力;另一个是在悬挂点0作用的约束力,其方向总是沿着秋千绳. 我们知道,只有在外力不断对系统做 功时,秋千才会越来越高.上述两个外力,约束力作用的方向由于总是和秋千运动的方向垂直,所以是不做功的. 荡秋千的力学原理 只有重力在秋千摆动的每一个来回做功即是由重力在做“推引”. 我们知道,人的重心在取立位时比取蹲位时要高.也就是说,按照上述荡秋千的方法处于上升的秋千比下降的秋千重心要高,而荡秋千时,人的轴线是沿着秋千绳的.这样,作用于重心的重力在秋千上升时对悬挂点。的力矩就比下降时为小,所以一上一下力矩所做的总功为正.由于系统的每一来回都有能量输入,秋千便自然越荡越高了. 荡秋千的力学原理 总归不管是哪一种方式荡秋千,都是由秋千系统所受的外力做功,或者荡高或者维持一定高度. 不过,外力要对秋千做功,最重要的条件,就是外力推引要和秋千摆动的节奏相合.秋千的摆动有一个节奏,外力的推引有一个节奏,两个节奏要相合秋千才会越来越高. 这也是一种共振. 完 由于水平有限,内容有许多不足之处.希望杨老师指正. * * 历史好悠久哦! 原来大家都喜欢荡秋千。 T T Mg O *
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