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周作人的儿童文学作品研究摘要：在中国儿童文学史上，他首先发现了“儿童”及“儿童文学”，他以“儿童本位”等教育理念，构建了一套独特的儿童文学理论体系。中国现代儿童文学理论在周作人手中开始,也基本在周作人手中成熟。他的的儿童学研究理论至今仍是后世研究借鉴的素材,他的儿童本位的文学观至今还仍是很有魅力，对现代的儿童文学具有重大的借鉴意义,他在儿童文学研究、儿童文学译介及儿童文学批评方面的突出贡献。关键字：周作人 儿童文学 研究其个人简介：周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。原名櫆寿（后改为奎绶），字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等。浙江绍兴人。幼年在家乡的私塾书屋（三味书屋）里接受传统的汉学教育、后来在国内新学的风潮中，于1901年到南京进入江南水师学堂（民国后改海军军官学校），在管轮班（轮机专业；轮机科）读了6年、后来考取官费生留学日本。曾从国学大师章太炎学《说文解字》，另外周作人在日本还短暂学习俄文、梵文等。历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。新文化运动中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任编辑。“五四运动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山等人发起成立“文学研究会”；并与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。曾经担任北平世界语学会会长。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、儿童文学作家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。其创作背景。1、“五四文学”是中国文学史上一次重大的文学革命，也是中国文学史上一个绚烂的春天。许多作家在这里实践西方的创作理论，弱小的、被压迫民族的创作经验；把边缘化的小说、散文等非主流文学体式推上了中国文学的舞台，创造了中国文学史上的一次辉煌。在这场时代的洪流中，周作人以顶立浪尖的姿态创造着他的文学贡献。2、周作人的故乡绍兴是吴越文化滋生和培养的重要土壤，这里的遗风逸俗、乡野村趣不仅给他的童年带来无限的欢乐，还给他留下了深刻的精神烙印，少年时期周作人就对故乡的文化、风俗习惯及儿时游戏非常感兴，这种兴趣和情感也影响了周作人后来对儿童文学的关注和研究。3、于日本求学期间，他认真阅读了许多日本、英国学者的民俗学理论著作，尤其是当时日本新兴的儿童学与民俗学的讨论研究运动使他更关注这一方面的研究。周作人在日本时就因为安特路朗的影响,阅读了哈忒阑(Hartland)的《童话之科学》与麦扣洛克(Macculloch)的《小说之童年》等专著,后来又阅读了高岛平三郎的《歌咏儿童的文学》、《儿童研究》,塞莱(Sully)的《幼儿时期之研究》等书，由此产生了对儿童学与儿童文学的浓厚兴趣。在绍兴担任绍兴教育会长时，周作人对儿童文学的兴趣更加浓厚。 周作人有关中国现代儿童文学的创作。最初是以翻译介绍外国优秀儿童文学作品开始的。他最早发表于《新青年》上的一系列的白话译作《童子Lin之奇迹》、《皇帝之公园》、《卖火柴的女儿》、《铁圈》等都是描写儿童或涉及到儿童的儿童文学作品,尤其是他为中国的读者专门翻译介绍安徒生及其作品,如《安兑尔然》、《丹麦诗人安兑尔然传》、《读安徒生的〈十之九〉》、《无画之画册》、《卖火柴的女儿》、《皇帝之新衣》等,使他成为中国翻译介绍安徒生及其作品的第一人。他的这些翻译介绍为中国现代儿童文学创作的发展提供了借鉴。作为中国现代儿童文学理论的奠基者与倡导者,他还身体力行地进行儿童文学创作。早在1902年2月，周作人就与鲁迅合译了《域外小说集》，《儿童的文学》（1912.12），在1913-1914年间，陆续撰写和发表了《童话略论》《童话研究》《儿歌之研究》《古童话释义》等文章。1923年他发表了《关于儿童的书》，发表了《歌谣》《读童谣大观》《读各省童谣集》《谜语》《吕坤演小儿语》《绍兴儿歌述略序》等儿歌理论文章。，他的新诗集《过去的生命》中有儿童诗7首,其中以《小孩》(1921—1922)为题的诗有5首,另外还有一首《儿歌》(1920),一首《对于小孩的祈祷》(1921),大多发表在《新青年》及《每周评论》上。他的儿童诗创作直到他的晚年仍在坚持,周作人自编文集《老虎桥杂诗》中就收有《儿童杂事诗》首,这些诗作创作于1946—1949年的南京老虎桥监狱中,主要分为儿童生活、儿童故事两类。他的儿童诗生趣盎然 ,自然,真切,充满儿童情趣,如《新年》、《风筝》、《上学》等。周作人的的儿童文学理论。一、以人道主义儿童观和人道主义学观为基础，承认儿童不但是独立的个人，而且是与成人不同的个人。周作人“发现”:儿童是“完全的个人”,儿童期的生活也是真正的生活;儿童在生理心理上有他自己内外两面的生活,要客观地理解,相当地尊重;儿童又是转变着生长的,须