汉代的思想大一统(中学历史教学梁秋妍).ppt

岳麓版高中历史教科书必修三 第三课《汉代的思想大一统》 知识要求 一、西汉初的黄老之学 二、罢黜百家，独尊儒术 一、西汉初的黄老之学 “民失作业，而大饥馑。……人相食，死者过半。自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。” ——《汉书》 汉初社会的视频连接 兴盛的原因 1.汉初，经济残破，百废待兴。　 2.汉初的统治者吸取秦朝灭亡的教训。　 3.无为而治的黄老思想，适应了汉初的休养生息的政策的需要。 黄老之学 含义：黄老之学指的是道家学说中的两派 “黄”：黄帝的学说 “老”：老子的学说 主要内容： 治身（养生） 治国（无为） 主要观点 强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性；倡导“适时而动”，“因时制宜”，是一种积极无为的哲学观。 主要表现：“顺之民情与民休息” 汉文帝 作用： 使西汉经济迅速恢复了元气，国力渐强。 二、罢黜百家，独尊儒术 儒学地位确立的原因 1、黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要 2、汉武帝开拓发展大一统事业,不安于“无为而治”的放任状态 3、新儒学适应了加强中央集权的需要 新儒学的影响 董仲舒把君权，神权（天）、父权、夫权串在一起，提出“天人感应”说。这种新儒学对于巩固国家的统一，有积极的作用。同时，也有限制君主权力过度膨胀的目的。 儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。从此儒学确立了在中国传统文化中的地位。 新儒学与先秦儒学的区别？ * * * 主讲人：梁秋妍 10历史3班 2010084232 汉惠帝 从汉高祖到武帝即位约70年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。 汉景帝 汉高祖 衰退： 随着经济的发展，社会稳定，黄老之学不能适应强化中央集权形式的发展。 董仲舒 董仲舒（前179—前104年） 西汉哲学家和政治家。汉武帝朝举贤良文学之士，进“天人三策”，建“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”为武帝所采纳，形成罢黜百家，独尊儒术”政治格局为此后两千余年间封建统治者所沿袭。 董仲舒 “ 新儒学的思想体系是以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老学说以及法家思想而形成的。 董仲舒 儒家 道家 法家 阴阳五行家 新儒家思想 改造 董仲舒 儒家 道家 法家 阴阳五行家 新儒家思想 改造 新儒学 董仲舒思想主张 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” 君权神授 “天人合一，天人感应” “三纲五常” “性三品” ①从思想内涵来看，汉儒将阴阳家、黄老之学、法家的思想纳入自己的理论体系，发展与改造了先秦儒学。 ??? ②从与当政者的关系而言，先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会政治秩序；汉儒则承认现实社会政治秩序的合理性，即从批判时政转为维护现实统治 * *