2016-2017学年湘教版选修6:1.3人类与环境 优秀学案.docVIP

2016-2017学年湘教版选修6:1.3人类与环境 优秀学案.doc

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第三节 人类与环境 问题导学 主题一 人类与环境的相互作用 活动与探究 材料:人类与环境之间的关系示意。 1.自然环境为人类提供什么? 2.人类向自然环境排放什么? 3.图中揭示的人类与自然环境的相互关系是什么? 人类与自然环境的相互作用 主题二 正确的环境伦理观 活动与探究 材料一:中国广西桂林某乡政府,把大批山林承包给某个体户采伐烧炭,然后卖给日本客商,带动了本地区经济的发展,为乡财政创收,又使许多农民脱贫致富。当桂林风景管理处会同林业部门前去制止时,当地乡政府领导振振有词:“我是为民办事。” 材料二:日本从加拿大进口木材生产纸浆,从东南亚诸国进口木材生产家具,从中国进口白桦树生产一次性筷子。日本各餐馆将用过的一次性卫生筷收集后用以制造高级纸张,中国各餐馆则将一次性卫生筷点火烧掉或作为垃圾倒掉。 1.材料一中,桂林风景管理处和林业部门为何要制止当地毁林烧炭的行为? 2.材料二中,中国与日本的做法哪个比较合理?为什么? 3.根据材料说明什么是正确的环境伦理观。 正确的环境伦理观 主要内容 基本要求 主要依据 尊重与善 待自然 必须做到尊重地球上的一切生命物种,尊重自然生态的和谐与稳定,顺应自然规律 自然界既是人类的生存环境,又给人类提供多种多样的资源 兼顾当代 人与后代 人的利益 我们应该坚持可持续发展思想,对子孙后代的利益以及未来价值予以更多的考虑,并从后代人的立场上对我们当前的环境行为作出道德判断 与自然界其他生物一样,人类同样具有繁衍和照顾后代的本能。人类不同于其他生物之处在于除了繁衍和照顾后代之外,还意识到对后代承担的道德义务与责任 当堂检测 1.下列关于人类与环境发展关系的叙述,正确的是(  )。 A.停止开采不可再生资源,为子孙积累巨大财富 B.加大、加快各类可再生资源的开采力度 C.控制人口增长,使人口数量维持在目前的水平 D.在资源开发利用时,不能危害未来人类的生活需求 2.下列关于一定历史时期人地关系的叙述,正确的是(  )。 A.采猎文明时期,人受地的制约比较小 B.农业文明时期,人地关系得到和谐发展 C.工业文明时期,人地关系开始出现矛盾,局部地区产生环境问题 D.后工业文明时期,人们对人地关系的认识逐渐走向系统化和科学化 环境伦理观与传统伦理观的区别在于,它不仅表现在人类行为中人与人的利益关系上,而且还表现在人类与自然的利益关系上,人为破坏环境从而侵犯他人利益是不道德的,人为破坏环境从而危害物种生存和损害生命维持系统的行为也是不道德的。据此完成第3~4题。 3.以下人类文明的形成与人类的环境观念及环境问题的对应关系组合,正确的是(  )。 A.古代文明——崇拜自然——没有环境问题 B.农业文明——改造自然——环境问题已显露出来 C.工业文明——征服自然——环境问题只发生在局部地区 D.当代文明——善待自然——环境问题已经解决 4.正确的环境伦理观主张(  )。 A.自然是主宰,人类必须完全适应自然 B.人类是能动的,人类能依据自己的意愿利用和改造自然 C.人类与环境和谐相处,即“天人合一” D.宁可舍弃发展,也要保护好子孙后代的环境 5.读下列材料,完成下列问题。 ……这里是长白山的原始森林,位于国家划定的自然保护区内,紧靠着长白山北坡的景区大门。树林里,超过200岁的云杉、红松和冷杉高耸着。别墅就掩映在树林中,或者,你也可以按照官方文件里的称呼,把它们叫做“贵宾接待中心”。 (1)在长白山自然保护区内建“贵宾接待中心”,重点开发了其作为自然生态环境的什么价值? (2)在长白山保护区内建“贵宾接待中心”违背了人类与环境和谐关系的哪些原则?   提示:用最精练的语言把你当堂掌握的核心知识的精华部分和基本技能的要领部分写下来并进行识记。 【问题导学】 主题一活动与探究:1.提示:自然环境为人类提供物质、能量及生存空间。 2.提示:人类通过生活、生产消费活动向环境排放新陈代谢产物和废弃物。 3.提示:①人类的生存和发展依赖于自然环境; ②人类可以改造环境,环境又反作用于人类。 主题二活动与探究:1.提示:毁林烧炭破坏植被,极易产生水土流失、滑坡、泥石流等环境问题,使生态环境恶化。 2.提示:日本的做法比较合理。日本的做法对资源的利用更充分,而中国的做法造成了资源的极大浪费,也破坏了环境。 3.提示:正确的环境伦理观的主要内容是:(1)尊重与善待自然;(2)关爱人类并尊重个人;(3)兼顾当代人与后代人的利益。 【当堂检测】 1.D 解析:停止开采非可再生资源则不能满足当代人需求;加大可再生资源的开采力度则会超过再生速度,可再生资源也会枯竭;不同国家有不同的人口政策,各国的人口数量应由各国的具体实际决定;在资源开发利用时,应以不危害未来人类的生活需求为标准。 2.

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