塔式墓葬与根祖文化传承.doc

塔式墓葬与根祖 西方国家始终认为中国人不信神，是一个没有信仰的民族。其实不然，中国人有自己的信仰，那就是自然（天）信仰和祖先信仰。自古以来，在中华民族的传统文化中，上至皇族权贵，下至普通百姓，最重要、最庄严的人文活动就是：祭天和祭祖，祈求老天爷风调雨顺，祈求祖先保佑子孙平安兴旺。 参天之木，必有其根，环山之水，必有其源。追本溯源、寻根问祖、叶落归根是中华民族的传统美德。中华姓氏，源于上古，传续至今，在漫长的历史进程中，离合演化，人世翻覆，甚是繁杂。追溯姓氏起源，可以一直追溯到中华民族的人文始祖之一黄帝那里。寻根问祖是中华民族的传统美德之一，通过寻根问祖可以了解自己家乡、祖先、民族的历史可以弘扬中华传统文化，传播正能量，增强凝聚力。 林木葱葱其有本，江水泱泱其有源。每个人都有自己的祖先，都来自于自己的家庭，而家庭来自于我们的家族，而家族是起源于我们的祖籍——也被我们俗称为老家。在的心中，始终有一处地方，尽管你已离开了它，有千山万水阻隔但置身天涯海角，它永远在心里跟你在一起。那就是每个人生于斯、长于斯的故乡——老家。 根祖文化是中国传统文化的一个重要组成部分，主要是指中国人落叶归根的传统思想意识。，人老了都想回到家乡，即便死了，也要埋到祖坟，以此守望着亲人，保佑家乡的兴旺发达。因为，家乡的山水，族里的老幼，就是自己的根，死也要回到家乡，即为落叶归根。所以，中国根祖文化与传统的文化是密不可分的，根就是我们的。 中国传统文化，主要是以家庭为单位建立墓区祖坟墓地对倾注了极大的热情。中国传统文化是人们为往生世界人类创造的多种特质文化的，复合体的社群活动，其涵盖内容涉及实物、信仰、心理、伦理、道德、艺术，由此而延伸展开形成了诸如临终关怀、遗嘱文化、死亡教育、死亡观念、殡仪习俗、丧仪文化、文化、祭祀文化、葬仪经济、殡葬科技以及其它有关活动等。 中国传统文化中祖坟墓地意义在于： 给了人们一种归宿感。人生存时要有归宿感，死后也要有归宿感。而中国历来以农业立国，重土地，表现为生时留恋乡土，死后则归葬祖坟，此为人生最后归宿，因而后世也就有入土为安之说。 满足了人对永恒的需求。坟墓是重偶像的产物，保存遗体，让后人永远记住自己，似乎自己就会因此并未彻底消失，而在重偶像崇拜的中国又有投入，奢望以此不朽。 起到了维系族人间的代际联系和教化人心（宣传）。祖坟是本家族的源头、最高偶像物，乃至赖以兴旺发达的寄托所在因而，人们将自己死后能体面地进入祖坟视为一个完满的人生，并通过对祖坟的祭祀来维系整个家族，不准埋入祖坟是对死者的严厉惩罚。 由于祖坟如此重要，故中国久有死于外地者，亲人扶灵柩归乡（葬于祖坟）的习俗，即所谓落叶归根。否则，就会认为自己是一个客死他乡的悲惨结局。但是，扶灵柩还乡毕竟是一件很麻烦的事，故后世壮烈之士反其道而行之，提青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还民间则有何处黄土不埋人之说。这也算是中国古代人观念的一大变革。 显示社会等级，炫耀社会地位。坟墓是文化中最能显示社会等级、炫耀社会地位的一类形式历来显尊卑，奖功勋以国家为社会中心、官吏为天下楷模的政治格局和价值导向，很多人在死后把自己的坟墓修的很豪华、气派，以示身份尊贵。 在传统的祖坟文化中，风水文化与文化，是连结在一起的，也就是请风水先生选阴宅之地。很多人热衷于请风水先生（堪舆家）择卜墓址，希望把先人葬到风水宝地，以保子孙兴旺发达、官运亨通，永世荣耀。最怕祖坟遭挖，犯了风水大忌。人们对祖坟墓地的看护都相当认真，尤其是新坟一般要三年守孝，主要还是怕被别人盗墓，破坏了家族的祖坟风水。 随着火葬的实施。在后，一般是被送往殡仪馆停放，遗体告追悼会。遗体告别仪式设置灵堂，灵堂四周排满花圈，花圈上挂满亲朋戚友的挽联。告别仪式开始先播放一段哀乐，悼念者默哀三分钟，之后向三鞠躬，最后绕遗体一周，瞻仰遗容。追悼会主要是表彰生前功迹。举殡后，由殡仪人员把遗体送到焚烧炉化为灰。亲人可根据情况把骨灰放入骨灰盒保留，也可把骨灰葬树等。 在今天看来，是古人的孝道，是对长辈的尊重。古人认为，事关家运和风水，不可粗心大意，坟上的一草一木，都不能动，否则会影响子孙后代的兴旺发达。解放以后，。改革开放后，又兴起了二次土葬的热潮，被杜绝了几十年的土葬死灰复燃，争地的战争重燃。 原始的土葬主要是人们对病人得了瘟疫等疾病，不正常死亡而实行的一种葬礼，其目的是为了防治疾病传播。中国是一个具有5000多年历史的农业大国，对土地有着更加深厚的感情，一直遵循着人死为大，入土为安的传统习俗，以此表示尊敬，表示没有人再去争地位、荣誉、名利等。随着中国人口的快速膨胀，征地的矛盾日趋严重，导致了的彻底改变。 现在全世界正处在一个人口爆炸的时代中，因此一个利于当今人们生存环境，增加土地资源利用的方法就是彻底消除土葬，彻底推行火葬。如果中国13亿人口全，那将会